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“雨傘““包裹”“羅經(jīng)石” 造就“中國風水第一村”
發(fā)布時間:2010-01-11 作者:ccy 瀏覽:94

概要: 興國的東南邊陲,有一個充滿著神秘色彩的村莊——三僚。這里是原任司天監(jiān)監(jiān)正的風水地理大師,后被尊為風水祖師的楊救貧(名益、派名筠松,字叔茂,號救貧,民間稱他為“救貧仙人”)先生隱居授徒之地,這里的堪輿文化獨樹一幟,源遠流長,是中國風水學中最盛行的流派——江西派風水的發(fā)源地,被譽為“中國風水地理文化第一村”。

“雨傘““包裹”“羅經(jīng)石” 造就“中國風水第一村”
    興國的東南邊陲,有一個充滿著神秘色彩的村莊——三僚。這里是原任司天監(jiān)監(jiān)正的風水地理大師,后被尊為風水祖師的楊救貧(名益、派名筠松,字叔茂,號救貧,民間稱他為“救貧仙人”)先生隱居授徒之地,這里的堪輿文化獨樹一幟,源遠流長,是中國風水學中最盛行的流派——江西派風水的發(fā)源地,被譽為“中國風水地理文化第一村”。唐代以來,這里共出國師24位,明師72位,其中白衣承詔,由皇帝直接封為欽天監(jiān)博士的就達36位,北京十三陵、故宮及明代長城都是三僚風水先生所堪擇。
    
    是什么獨特的環(huán)境,居然使一代宗師在此流連忘返?又是什么獨特的氛圍,使這里成為中國堪輿文化的圣地呢?
    
    原來這里天造地設的自然環(huán)境,特別適合堪輿人居住,用楊救貧本人的話來說:此地前有羅經(jīng)吸石,后有雨傘包裹隨身,是吾輩立身之處。大自然的巧奪天工,產(chǎn)生了種種神秘的力量,造就了一代又一代的堪輿名人。
    
    三僚村,是四周青山下的一個圓形盆地,整個地形仿若一個羅盤,兩條水溫不同的陰陽河水彎曲的形似太極圖中的“S”,盆地中一座白色怪石林立的石頭山,仿若羅經(jīng)吸石。與之相呼應的是,曾、廖兩大姓的祖祠所在地,恰在太極兩儀的此消彼長之處。高山落脈分作左右兩支,左邊結(jié)曾氏祖祠,右邊結(jié)廖氏祖祠,曾、廖兩姓所共的來龍半山坡有一形如包裹的方形巨石,巨石旁邊是一棵形如雨傘的巨杉。整個地形的綜合象形是:這里是世世代代出帶著包裹、雨傘及羅經(jīng)出門為人造福的風水先生的地方。怪不得楊救貧先生當日慧眼獨到,下此斷言。楊救貧自黃巢兵進長安,便攜地理秘籍云游天下,意在尋找一個符合風水原理,能夠弘揚他風水學說的地方,現(xiàn)在天遂其愿,于是與其二位弟子曾文辿、廖金精在此定居下來,所以后人就把這里稱為“三僚”。曾文辿、廖金精均舉家遷來三僚居住,楊救貧親自為兩位弟子擇地定居。楊救貧師徒三人在三僚著書立說、傳道授業(yè),各地求學風水的學子紛至沓來。中國風水奇術(shù)就這樣從皇家的一種御用法術(shù),經(jīng)過三僚播散民間,三僚村從一個荒山野嶺,很快成為中國風水文化的發(fā)祥地,楊救貧被人們尊為風水地理“江西學派”的一代宗師。
    
    楊救貧從廣明二年隱居在興國三僚后,到其仙逝的光化三年,前后達廿年。楊救貧師徒三人足跡遍及大江南北,名山勝水,盡興而賞,如遇吉壤,或圖或記,留待后賢而發(fā),術(shù)扶困危,澤被士庶,而且各人均有大作傳世。楊救貧先后完成《疑龍經(jīng)》、《撼龍經(jīng)》、《葬法倒杖》、《青囊奧旨》等36部著述,曾文辿著有《八分歌》、《尋龍記》、《泥水經(jīng)》等書傳世,廖金精著有《懷玉經(jīng)》、《俯察本源歌》、《一盞燈》等書傳世。
    
    楊救貧先生無后,其弟子曾文辿,廖金精之后世居三僚,二姓皆為楊救貧立祠紀念,名叫楊公祠,并世代承襲楊救貧的堪輿術(shù),相沿至今。
    
    附:
    
    (一)楊救貧為弟子曾文辿卜宅鉗記:
    
    “僚溪山水不易觀,四畔好山巒;甲上羅經(jīng)山起頂,西北廉幕應;南方天馬水流東,仙客拜朝中;出土蜈蚣艮寅向,十代年中官職旺;今卜此地為爾居,代代拜皇都;初代錢糧不興大,只因丑戌相刑害;中年富貴發(fā)如雷,甲木水栽培;兔馬生人多富貴,犬子居翰位;今鉗此記付文辿,三十八代官職顯?!?BR>    
    (二)御賜“開國國師”、“精明地理”、欽天監(jiān)靈臺博士曾從政奏疏:(明永樂之寶,元字三十七號)
    
    “欽天監(jiān)博士臣曾從政奏為塋陵萬世永昌帝業(yè)事,誠惶誠恐,稽首頓首,具表奏聞,臣塵埃微質(zhì),草野賤流,依棲堯舜之風,歌詠唐虞之德,竊聞仰觀俯察,神圣不遺,卜吉允藏,古今同道,欽惟我
    
    皇上經(jīng)天緯地,偃武修文,仁孝格于皇天,千百國來貢來朝,創(chuàng)垂定于此,系億萬年不騫不崩,天命永孚,地靈以膺。
    
    茲皇太后未卜陵園,臣敬奉禮部尚書趙羽等奉旨該行,荷蒙圣眷召卜陵園,臣學愧青囊,術(shù)慚玄妙,隨與武毅侯王通等督視陵宮,敢不披肝吐膽以盡忠言。詳察等處之山,皆不堪于陵室,惟昌平縣東黃土坡十八道嶺峰,巒頭美麗,真堪陵室根基,其脈天皇出勢,天市降形,貪狼火木以為宗,龍躍鸞翔而起,天柱天乙雙柱屹立于斗女之間,太乙聳拔于奎婁之位,三臺華蓋拱帝座以彌四輔,紫微面坎宮而作極三吉完成,天門山環(huán),恍若拱辰之象,地戶緊正,合鬼劫之鄉(xiāng),鳳閣龍樓,正當?shù)匚唬撮T華表,恰在星河,如駟車而當沖,似金車之擁護,內(nèi)有圣人登殿之水,世立明君,外有出類朝貢之山,永受夷獻,四維趨伏,八極驅(qū)迎,青龍排班,白虎列衛(wèi)。太微天馬尊于銀漢之南,少府紫微起于關(guān)河之北。惟星作極,俾世其昌,卦列合途,主大臣股肱協(xié)力,火木得地,育玉葉金枝,長榮悉協(xié),仙經(jīng)堪陵室,臣敬繪圖奏獻,伏乞御駕親臨高張,圣鑒廣邁?!?BR>    
    (三) 清同治年間修纂的《興國縣志》中,山川卷里有一個辭條曰:
    
    “羅經(jīng)石,在衣錦鄉(xiāng)六十三都。石上隱然具子午篆文,故里人多習形家言。”
    
    (四)古人詠羅經(jīng)石詩:
    
    巨靈有意斷高嶺,頂注清泉尺許深。
    
    石裂篆文分子午,夜橫河漢作南針。
    
    微茫略示先天秘,渾沌中藏太古心。
    
    至理自非容易得,形象曾到撥云尋。