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    慈善的本意是不求回報的“施愛”。但在一些企業眼里卻成了撈取名譽利益的工具，利用本意為“付出”的慈善，一味“索取”。

    從某種意義上講，給中國富人們既帶來贊賞、又帶來非議的，似乎是近年勃興的各種“慈善榜”。盡管上榜的富豪和企業安享榮光，但是橫向對比之下，國內富人的集體吝嗇與國外富人的普遍慷慨形成鮮明對比。 

    日前，“2009中國慈善排行榜”發布，廣受關注的“賴捐企業黑名單”卻因故放棄公布。榜單本意是“對進行愛心捐贈的企業和企業家進行聲譽獎勵”，卻因“賴捐”一事，再次將富豪和企業推向風口浪尖。 

    賴捐——先承諾捐助，獲得社會名聲后卻又賴賬，這無疑是另一種誠信危機，也促使我們反思慈善的本意。

    從時下的慈善亂象可以看出，很多人簡單地認為慈善是一種“施恩”，受助者也理所當然應對捐助者感恩戴德。基于這種觀念，湖北襄樊5名貧困大學生就曾因“受助一年多，沒有主動給資助者打過一次電話、寫過一封信，更沒有一句感謝的話”而被停止捐助。

    在我國古代，慈善被看作是仁德與善行的統一，在崇尚“樂善好施”的同時也推崇“施恩勿念”，也可以看出，慈善并不求取回報。英文中的慈善一詞源于古希臘語，本意即為“人的愛”。從這個角度來說，慈善即為“施愛”，其主要動機在于滿足個人的愛心，是一種自我價值實現的過程。究其本意，慈善，就是不求回報的“施愛”。

    當然，“送人玫瑰，手有余香”，行善者并非沒有任何收益。即社會的肯定和贊許帶來的幸福感和滿足感，那種心靈釋放所帶來的快樂和幸福。很多富人也都把慈善看作是一種釋放壓力、獲得快樂的途徑，并當作一種生活方式。正如曾發布“中國企業慈善家排行榜”的胡潤所說：“給予既是一種快樂，也是一種榮耀；慈善未必是普遍的義務，但一定是人人的權利。”

    慈善不為索求，更不能淪為工具，摻雜亂七八糟的功利因素。但是，通過“賴捐”事件我們就可以發現，一些企業所謂的慈善捐助并非出于發自內心的善心和愛意，而把慈善當作了一種相時而動的宣傳炒作工具。承諾時轟轟烈烈，信誓旦旦，借此獲取了社會名聲，美化了企業形象，達到目的之后卻成了“老賴”，直接褻瀆慈善。在這些企業眼里，慈善成為了撈名譽、撈形象、撈利益的工具，利用本意為“付出”的慈善，一味地“索取”，讓慈善文化逐漸扭曲，讓善心愛意蒙羞受辱。

    類似“賴捐”這樣的“慈善丑聞”和“慈善炒作”，也改變了慈善的社會認知，使慈善遭遇信任危機，成了作秀和炒作的代名詞，福建富豪曹德旺將70％的股票捐給基金會時，竟引來一片質疑之聲。這也讓本就脆弱的公眾慈善意識，蒙上一層異樣的色彩。