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郭 慧 

    2月23日上午，湖北十堰市興麗房地產開發有限公司董事長兼總經理申天志在辦公室被捅18刀，后經搶救無效死亡。（《楚天都市報》） 

    因為申天志身價過億，所以這起兇殺案被貼上了仇富的標簽。筆者認為，仇富，或許僅僅是案件的表象。今年1月，隨州熊振林因為感情糾葛，一口氣連殺8人，手段之殘忍，用心之毒狠，令人發指。更讓人驚訝的是，即使熊振林被捉拿歸案，他對自己的所作所為仍毫無悔意。 

    這樣的個案還有許多，每個案例都有一定的起因。然而，透過這些案例的表象，是否應該引起人們深思：是什么讓這些鋌而走險的人對生命毫無敬意？ 

    文化決定人們的觀念，觀念左右人們的態度，態度支配人們的行動，我們從文化角度來審視一下這樣的社會現象。 

    當前，我國總體處于工業化階段，一些地方正由農業文明向工業文明轉軌，一些地方正由工業文明向后工業文明轉軌，三種文明形態并存構成了當前我國轉軌期社會的顯著特征。社會轉軌反映到人的觀念層面，則表現為價值觀念的沖突和更新。有學者認為，“我國當前的價值沖突及其引起的道德失范、價值危機等現象，其實是文化轉型的一種曲折表現。” 

    在轉軌的過程中，由于思想從長期禁錮中解放出來，部分社會成員急切的放下被誤讀或厭棄的優秀傳統文化，如開放兼容、集體主義、容忍謙讓、吃苦耐勞等觀念，為一些西方文化表層的價值觀念所左右，如極端個人主義、拜金主義、享樂主義、消費主義等，而沒有吸收西方的優秀文化理念，如民主、法治、誠信、友愛等。現代傳媒技術使中國與西方、傳統與現代的文化沖突日趨激烈，多重文化背景下的思想、觀念從不同角度沖撞、擠壓、困惑著一些民眾。反映在社會生活中，就是人與人之間信任與猜忌、謙讓與蠻橫、信仰與自我、友善與邪惡、科學與迷信、理性與盲目、人性與野蠻的矛盾叢生。這些矛盾反映到現實中，就是一些人行為失范，反社會性特點顯著。 

    《中國精神衛生工作規劃（2002年－2010年）》將重大災難后受災人群納入心理救助范圍，并在非典、汶川地震等重大災害中成功實施了心理干預行動。現在看來，將心理干預僅僅局限于遭受重大災害的群體，遠遠不夠。文化、思想、觀念的沖撞、擠壓、困惑，使群體性心理危機已演變為一個社會問題。有專家指出，“文化和社會沖突給人帶來了巨大壓力，精神上處于亞健康狀態的人占總人口的20％到40％。”統計數據顯示，我國每年至少有25萬人自殺，200萬人自殺未遂。 

    現實呼喚我們應迅速建立起社會心理干預機制。這需要國家對心理干預事業大力扶持，培育大批具有專門素養的專業人員，讓心理干預機構進入社區、村莊。如果每一個社會成員，在自己生活的環境里能夠很方便的敞開胸懷，與人交流，心中存在的些許暴戾是否就能及時化解呢？筆者相信答案是肯定的。