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　　宅，其名稱本身就有風水意義。《釋名》說：“宅，擇也，言擇吉處而營之也。”
　　對宅的外環境，先哲很講究。《左傳》記載，齊景公要為晏子更換住房，說：“子之宅近市，湫隘囂麈，不可以居。”
　　晉代就有了相宅者。《御覽·居處》引王隱《晉書》說，魏舒從小喪父母，住在外祖父寧氏家，“寧氏起宇，相者云當出貴。”上黨有個鮑瑗，請人相宅，宅修好了，仍有災難，術士淳于智批評原來的相宅者說：“此人安宅失宜，既害其身，又令君不利。君舍東北有大桑樹……”
　　修建房屋要注意方位。《淮南子》記載，魯哀公“欲西益宅”，史官力爭，認為不祥。《風俗通》對此解釋說，宅的西邊不宜修筑或擴建房屋，因為西方為上，是尊者所處之地。
　　據說，宅上有氣。封建史書中，凡是大富大貴之人出生時，宅上有吉祥之氣不散。宅上的氣有紅、白、黑、青等。凡宅上有赤氣，家有泛財。有白氣，家財不保。有黑氣，家人伏法。有青氣。家中有銀。
　　歷史上的名人之宅，都選在風水寶地。如百里溪、范蠡、鄭玄、陶潛、謝玄、嵇康等人的宅地都被人專誦千年，傳聞光武的舊宅在六安縣，靠近白水，取龍虎白水之義。風水先生認為最好的陽宅有兩處，一為山東曲阜孔子舊宅，地居泰山下之下，沫泗二水交流，乃是平原得水之貴格，故子孫福祚綿遠，千萬年不絕。一為江西龍虎山張道陵舊宅，有青龍白虎盤踞之勢　

　　陽宅的氣說，主要有納氣說和氣色說。
　　納氣說包括兩方面，一為地氣，一為門氣。地氣與門氣都旺，方可得到福貴。如果地氣衰而門氣旺，地氣旺而門氣衰，則不吉。
　　按五行相生相克的觀點，凡氣從克方來，則宅受克，宅內之人變染兇氣。凡氣從生方來，則宅受生，宅內之人變沾吉氣。氣以宅外的道論而論，直接朝向宅的路被稱為來脈，橫路比作界水。又以八卦方位名氣，有乾氣、坤氣等。陽宅若得天之旺氣，地之貴氣，必然富貴。
　　氣色說即望氣辨吉兇。
　　陽宅之禍福，先見乎氣色。凡屋宇雖舊，氣色光明精彩，其家必定興發。屋宇雖新，氣色暗淡灰禿，其家必敗落。又步入廳內，廳內雖無人，但有烘鬧氣象，其家必大發旺，若步入廳內有人，有陰森特甚，若無人聚立其間，其家必漸敗絕。入門，似覺有紅光閃爍，其家必成巨富。倘紅光若火焰帶煙氣，則主火災，倘黑氣彌漫如霧如煙，則主橫禍。倘白氣滿屋，若淡煙，其家必有死亡。喜氣從帶黑氣，旺運將衰禍將至。若帶白氣，必有孝服。黑氣中微露彩色，禍將退盡。白氣中帶彩色，孝服中交有喜樂事。夜靜天朗，望見其家屋上有紫氣紅光，必生貴子。夜分子時，月明星稀，望見五彩之氣，其下必有大貴。若氣下大上尖，或橫或散，仍是偽氣。