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　　現(xiàn)代家居空間的基本形式和功能主要體現(xiàn)在居住空間、心理空間、文化空間、個性空間幾個不同層面，對于家居空間的延伸和劃分主要通過結(jié)構(gòu)墻、色彩、家具、陳設(shè)等等外在手段和形式，這些都是骨架，客觀卻不豐滿，缺乏血肉與靈魂，無法迎合、滿足現(xiàn)代人在心理、個性、文化層面的綜合需求。易學(xué)，以“天人合一，陰陽和諧”為核心，結(jié)合五行、五方、四時等思想，將人的活動與家居外部環(huán)境、內(nèi)在空間進行整合與劃分，規(guī)避設(shè)計漏洞與材料隔閡，營造延伸新空間。

    為此，我們倡導(dǎo)綜合傳統(tǒng)易學(xué)智慧和現(xiàn)代科技理念的家居空間構(gòu)建：人、易學(xué)、材料，無限可能。

易學(xué)空間評點 

    圖中為橢圓形的起居室，值得一提的是，這一西式建筑的設(shè)計，整個臺基為方形，而起居室的天穹為橢圓形呈“天蓋”狀，在設(shè)計上體現(xiàn)了“天圓地方”的空間理念，在這一點上，東西方建筑智慧和理念找到了相似的契合點。圖中的起居室作為現(xiàn)代建筑的一個范式，在營造“天蓋”狀的穹頂時已經(jīng)完全掌握和熟練應(yīng)用了架構(gòu)技術(shù)，而這種技術(shù)在中國古代是不易達到和實現(xiàn)的。我國著名易學(xué)專家張濤先生在《秦漢易學(xué)思想研究》中寫道：“平帝之時，王莽專權(quán)，劉歆奉命主持設(shè)計建造明堂。按照禮制規(guī)定，明堂上圓下方，圓法天，方象地。可當(dāng)時的建筑技術(shù)還沒有達到在方土臺子上建造大型圓形瓦屋頂房子的水平。于是劉歆吸收、借鑒《周易》卦象內(nèi)卦為下卦，外卦為上卦，外內(nèi)猶上下的觀念，巧妙地解決了這一問題。”說明在易學(xué)不斷豐富完型的兩漢時期，中國傳統(tǒng)建筑技術(shù)特別是在空間的營造和劃分方面還不能滿足要求，但通過發(fā)揮易學(xué)智慧中變通思想，便可以巧妙地解決有關(guān)建筑方面的難題。而到了科技水平日新月異的今天，以前在技術(shù)層面上很難有所突破的問題都能得到相應(yīng)的解決，那么，合理和充分應(yīng)運易學(xué)智慧進行現(xiàn)代建筑與家居空間的設(shè)計和劃分應(yīng)該接近了“一切皆有可能”的程度，圖中西式穹頂技術(shù)無疑對于家居易學(xué)空間的實現(xiàn)和擴展提供了相當(dāng)?shù)目尚行裕瑥牧硪粋€角度來看，也促進了傳統(tǒng)易學(xué)智慧在現(xiàn)代社會特別是建筑家居方面的不斷豐富和創(chuàng)新發(fā)展。