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　　跟植物一樣，柴木和黃花梨就是沒法比，但是“文革”的時候，不知道燒了多少黃花梨的老家具，而柴木的現在也能當古董賣。能辨別出黃花梨和柴木的人不多……

　　——洪晃

　　黃花梨適合作各種異形家具

　　黃花梨實為呈黃褐色的“花梨”或“花櫚”，是明清硬木家具的主要用材，以心材呈黃褐色者為好。明清時考究的木器家具都選“黃花梨”制造，其紋理或隱或現，色澤不靜不喧，被視作上乘佳品，備受明清匠人寵愛，特別是明清盛世的文人、仕大夫之族對家具的審美情趣更使得這一時期的黃花梨家具卓而不群，無論從藝術審美、還是人工學的角度來看都無可挑剔，可稱為世界家具藝術中的珍品。

　　黃花梨的木性極為穩定

　　其木材的名貴程度僅次于紫檀木，是因為黃花梨木的木性極為穩定，不管寒暑都不變形、不開裂、不彎曲，有一定的韌性，適合作各種異形家具，如三彎腿，其彎曲度很大，惟黃花梨木才能制作，其他木材較難勝任。

　　黃花梨木與其他木材的特點比較相近且容易混淆，最主要的是易與花梨紋紫檀混淆。

　　“柴木家具”數量遠超硬木家具

　　中國古代家具的材質可分為硬木和軟木兩大類，可實際上并沒有軟木家具這一詞匯。較之硬木家具而言，軟木家具有個傳統的說法，叫“柴木家具”，在南方訛音為“白木家具”。

　　“柴木家具”明顯含有貶意，作為燒柴所用的木頭制成的家具，鄙視顯而易見。但以我們今天對古代家具的研究，可以證明僅以木質本身論家具的高低極不明智。

　　應該說，現存的中國家具中，“柴木家具”的數量遠遠超過硬木家具，其做工流派、材質選用，遠比硬木家具復雜。目前學術界給予柴木家具一個正式的學名——“鄉村家具”。

　　“柴木家具”學名“鄉村家具”

　　顧名思義，鄉村家具是相對城市家具而言。而城市家具是從鄉村家具演變而來的，正如城市是在鄉村的基礎上建立發展起來的一樣。鄉村家具帶有原始的、質樸的實用色彩，同時又兼顧本能的身份象征。這就是中國鄉村家具的精神核心。

　　中國鄉村家具的定義應該是：隱含鄉村人生活哲學，符合鄉村人生活起居習俗，長時期形成的質樸古拙，適應中國人傳統的審美趣味的定型家具。

　　聽聽洪晃對兩種木材的比擬

　　女人嫁給一個男人大部分是因為他的上半截，喜歡那種修養好的當丈夫。了解一個男人的上半截很容易，有時候一張名片就能把故事講得清清楚楚的。或者一個存折。細心的女人還會注意一些細節，比如西裝什么牌子的，文憑是哪個學校的，房子有多少平方米等等。

　　男人的下半截是本質。所謂本質是指一個人的本色和他的素質。本色就是他內在的東西，藏在里面不容易看見，男人一般也不愿意暴露他的本色，特別是在女人面前，總是先要把體面的上半截擺出來，把他的本色藏起來。而本色卻是決定一個男人是善良、平和、公道、浪漫、溫柔，還是兇惡、扭曲、自私、吝嗇、暴力的。

　　跟植物一樣，柴木和黃花梨就是沒法比，但是“文革”的時候，不知道燒了多少黃花梨的老家具，而柴木的現在也能當古董賣。能辨別出黃花梨和柴木的人不多，能看出男人本色的女人也不是天天可以碰到的。

　　男人的上半截和下半截往往不是一回事，也就是說上半截體面，并不能說明他的本質是好的。一根柴木也能精雕細刻，但還是柴木做的。