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       一命二運三風水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇。 設計是為客戶創造一種理想的生活方式——風生水起。

　　【TO8TO】 ：各位親愛的兔友大家好！歡迎相約每周一的土巴兔人物專訪，我是李佳。今天很高興能邀請到我們的著名風水設計師—賈八辦先生，他還以自己的名字創辦了“賈八辦風水設計工作室”，現在已經是聲名在外了。第一次見到賈師的時候，感覺你對中國的傳統文化非常有研究，可是一談到風水設計，你內心的想法就如欲爆發的火山一樣，**澎湃。那我們今天就跟賈師一起步入“風水設計”這樣新的天地。

　　【賈八辦】 ：很高興有機會跟這么的兔友們一起探討風水設計這個領域，土巴兔是個不錯的平臺，匯聚了很多的設計師們，希望你們能越做越好，同時也謝謝土巴兔給我這樣一次機會。

　　【TO8TO】 ：一命二運三風水，四積功德五讀書。六名七相八敬神，九交貴人十養生。十一擇業與擇偶，十二趨吉要避兇。這是一句風水概括性的話，中國人非常看重風水這個問題，從古至今一直未曾改變過，能說說你對風水的了解和總結嗎？風水在大眾設計師們的又是怎樣的一個范疇呢？
　　

　　【賈八辦】 ：接觸易學后，才知道風水是從古代沿襲至今的一種中國古老的文化現象，一種擇吉避兇的術數，一種廣泛流傳的民俗，一種有關環境與人的學問，一種理論與實踐的綜合體。風水理論有形勢派和理氣派之分，前者重在以山川形勢論吉兇，后者重在以陰陽、卦理論吉兇。風水的核心是 “生氣”，藏風聚氣的氣就是生氣，而不是死氣。它的概念十分的復雜，涉及龍脈、明堂、穴位、河流、方向等。那今天談一下龍脈，眾所周知，風水中論龍脈，龍脈即山脈?！爸干綖辇堎?，象形勢之騰伏”，借龍之全體，以喻夫山之形真。山之綿延走向謂之脈，如“人體脈絡，氣血之所由運行”。
凡此可見，風水意象在審美方面，其諸多講究，是非常有價值的，例如：風水說中禁伐主山林木，禁鑿龍脈，倡導植樹以護生氣等。這與當今的保護生態平衡，環保的理念和2009年聯合國召開的哥本哈根會議的全球變暖，低碳控制，保護環境是完全相同的。大家知道，氣候包括溫度、濕度、太陽輻射、風、氣壓和降水量等因素。這些氣候因素對人體健康的關系極為密切，氣候的變化會直接影響到人們的感覺、心理和生理活動。風水學中“風水”這個詞，實際上也包括了氣候諸要素，風水寶地總是氣候宜人，好的風水，必有好的氣候。
其實風水學是一門集天文學、地理學、環境學、建筑學、美學、心理學、倫理學等于一體的學問。概括地說，風水學就是人對環境的優選學。我國古代建筑的靈魂就是風水學， 當然我們室內空間設計也離不開風水學 。也有很多設計師問我：賈老師，您為什么要學習風水？我說：他可以完善設計案例，合理規劃空間;可以調節人與住宅，人與自然的和諧氛圍;可以深化你的設計，加強你的設計附加值;可以將中國建筑裝飾文化融入我們的室內設計中，加強作品的內涵;可以用中國的易學思想去規劃空間;可以改變宅主的運勢;可以......
此外風水還有許多禁忌，對時間、方位、地點都有講究。是一門古老而神奇的中國哲學文化！形家風水通過直觀的外部環境和內部環境格局和形式規劃，大家很容易了解。關于理氣方面，比如我學習玄空風水，是以洛書九宮圖后天卦理為基礎，配以天上九星的變化，結合三元九運的運勢（2004年———2023年這二十年為東北艮運，即下元八運），每運為二十年（土、木之星二十年交會一次），天干、地支（木星繞地球一周要十二年，以十二地支代表，就是十二生肖），五行的生克等眾多因素，一時很難了解，以后有時間和大家交流。好的風水環境要巒頭（形法）與理氣相結合。
從市場的發展來看，客戶也一樣有這種需求，而且市場越來越好，中國易經的幾千年的魅力，是市場需求的必然，而風水文化更是一顆耀眼的明珠，蘊涵這中國的文化精髓，只要我們以發展的眼光，辨證的方法，以取其精華、棄其糟粕為準則，風水設計必將大放光彩，得到世人的認可！民族的就是世界的！
關于風水在設計師眼里的應該怎樣理解和設計師應在怎樣學習風水，我在博客里寫了很多文章，大家可以交流一下，這里我就不多說了！

　　【TO8TO】 ：現在的房價節節攀高，對于一些工薪族來說，買上一套吉宅，是人生中一個莫大的愿望，所以在選擇戶型的時候，都比較的慎重，你能否結合你的專業知識，給予他們一些好的建議？哪些戶型在風水上是不利于購買的？

　　【賈八辦】 ：其實這個問題，是一個很難解決的問題，也是容易解決的問題。怎么說很難呢？比如我們在選房時，按照我們設計師角度去看，要選擇一個功能布局合理，路線與動線流暢，通風、采光都比較理想的房子，這樣的房子本身比較少，有時候有，但價格卻很高。價格可以后，如果從風水角度，房子可以了，但樓運差和外部的環境不好，所以又增加了難度。因此選擇一個理想的房子，確實很難，在加上主人的命理因素，更是難上加難，恐怕上風上水的房子也只有別墅能夠實現，但他的價格卻讓我們普通的百姓望而卻步。
為什么說有很容易呢？因為選房有一個很重要的因數，就是找專業人士幫你參謀，就很容易解決，如果有設計師和風水師出謀劃策，選房就很容易！因為設計師就是將不好格局規劃合理的格局，幫功能不完善改變成完善的功能，甚至可以達到多功能。風水師就幫您把不利的環境因素調整成有利的因素，趨吉避兇。所以我建議廣大客戶在買房時就要找專業人士幫著規劃，爭取在大格局把握好，小問題會很好解決。如果房子不理想，再找設計師和風水師規劃，這樣會有些難度，甚至有的房子根本無法改善，只有棄之。根據我的經驗，給大家提供一些簡單的選房注意事項。
外部環境：1.整個樓的外形不宜選擇火形樓，就是造型奇特，尖角過多的樓。周圍的樓沒有火形樓或一些建筑：如寺廟、發射塔、加油站、消防部門、大的顯示屏（LED）等陰氣過重、火煞過強、輻射和危險的場所和尖角過多的事物。樓前視野開闊、樓后有大的建筑依靠、左右有清澈河流和寬敞馬路、無路沖等，樓與樓間距不影響采光和視野，最好有綠地。忌靠鬧市和臨街。周圍有相關配套的生活、工作、娛樂的場所，但不要離的過近，應以不影響居住為好。
內部環境：內部的格局盡量滿足：一望有情，三氣有主；五行有度，九九歸一；曲而不腐，暢而不沖；形而不煞，容人乃大的三十字要求。功能分區合理、動線流暢，廚衛不要相沖、相臨，臥室門不與廚衛門相沖，入戶門不與廚衛相沖，廚衛不在宅心，不在西北位等。不要缺角，盡力方正！這樣可以提高房間的利用率，宅運也比較好！缺角的話不可以缺西北、西南、東南，但其他也最好不要確。通風、采光要理想，最低要求客廳、臥室采光要好，通風也要順暢。空間上，客廳、廚房、衛生間不宜過小，臥室不宜過大。房子的建筑質量要過關，符合國家規定標準。
簡單說幾項，供大家參考！但一個房子的選擇，在設計和風水的要求，遠不指這些，建議找專業人士參謀，還是物有所值的。

　　【TO8TO】 ：我們都知道在室內與建筑上有一些對立的因素，只有設計師真正的把室內與建筑相結合起來，這樣的設計才會完美，不知道在風水設計上是否也有對立卻相容的情況？

　　【賈八辦】 ：室內和建筑本身是一個整體，只不過受一些經濟和商業的因素，二者才分離。好的作品應在是建筑和室內相融合的作品，這樣的作品在國外很多，因為國外室內設計師本身就是建筑師，這樣在技術和理念上都比我們先進。所以我們國內要學習、交流才能進步，我們的一些別墅案例和商業空間案例，已經在建筑與室內設計相結合上取得很大進步。在風水設計上，本身風水文化主要是在建筑風水文化上的發展的，而風水文化很講究內、外環境的融合，這樣在建筑和室內上有很多關聯，密不可分，比較典型的案例就是別墅空間規劃，建筑和室內的風水規劃上已完美融合。還有金貿大廈的風水規劃成功，也證明了建筑與室內、風水與設計是可以融合的。對立是偶然的，相融是必然的，二者缺一不可，在風水設計上更是如此。

　　【TO8TO】 ：大門接納外界的氣息，猶如人體之口接納食物一樣重要。大門是生氣的樞紐，住宅的門面，又是劃分社會與私人空間的一道屏障。所以大門的作用可想而知。設計界有句這樣的老話：“前空后空，錢財兩空”，所以在門的設計上比較有講究，如果碰到上述情況，你會如何去處理，讓設計更加的完美？在不利的進門情況下，你又會怎樣運用風水上的知識結合設計專業來解決呢？

　　【賈八辦】 ：這個問題提的很好，在規劃大門在內部空間中的細節，確實是一個很重要的話題，無論在設計，還是在風水規劃中，此處是一個很重要部分，直接影響到整體規劃的成、敗與否，其實就是玄關規劃設計，下面就詳細講解一下風水設計中的第一關——玄關的設計規劃：玄關是住宅內核最重要組成部分之一，可說是住宅的咽喉地帶，它給予進入者的感覺相當與人與人之間的第一印象。據心理學分析，第一印象通常產生于前七秒，而這與進入住宅內部審視、玄關調整氣息的時間基本相同。在西方，玄關就代表家庭的金錢運，對宅運吉兇具有決定性的影響。玄關是從大門進入客廳的緩沖區域，讓運動的進入者靜氣斂神，同時是引氣入屋必經之道，因此它的布置好壞可直接影響住宅的風水。
中國的傳統大宅院入門之處均設有大型玄關，而現代都市的住宅普遍面積狹窄，若再設置傳統的大型玄關，則明顯會感覺空間局促，難以滕挪。所以折衷的辦法是用玻璃屏風來作間隔，這樣既可防止外氣從大門直沖入客廳，同時也可令狹窄的玄關不顯得玄關的化煞防泄作用，玄關最大的風水作用是可用來化解屋外直沖大門的煞氣。
設立玄關還可以化解氣煞，氣煞是指煞星飛臨的方位，因為它無形無象，不似形煞那樣可用肉眼觀察得到，只能根據風水數理推算。如果戶主是東四命，而大門卻開在正西、西北、西南或東北這西四方，大門與戶主相沖，那麼，對這家人來說，這便是宅帶氣煞。反過來說，倘若戶主是西四命，而大門卻開在正東、正南、正北及東南這東四方，大門與戶主相沖;對這家人來說，著也是帶有氣煞的住宅。如果住宅遇到這樣的情況，那麼設置玄關就是當務之急。
在美加地區，許多住宅的客廳、餐廳以及起居室均不對正大門，對門而立的不是樓梯便是墻壁，因此可免除風沙入屋的煩惱。而東方式的住宅設計，則是入門見廳，不設一玄關，則大門若被風沙吹襲，坐在客廳便會深受其擾。如果大門正好向著西北或是正北，冬天常受凜冽的寒風侵襲，那便更需要玄關來作遮擋了。那些貼近地面的房屋，往往易被外邊的強風和風沙滲透，設玄關后就既可防風，亦可防塵，從而保持了室內的溫暖和潔凈。
但大家要注意，在風水設計中巒頭的確定和催旺避煞物品的擺設以空間（一物一太極）少而精為好，主要是找到吉位催旺即可，避開煞位化解即可，不要太過于形式化，過于復雜，反而事得其反。好的風水在室內設計中的應用要潛化于無形，將設計元素巧妙應用，達到形化于神，達到和風會水聚氣的目的，這也是建議設計師學習風水的目的和風水師通曉設計的理由。設計師學習風水，對客戶也是一種負責任的表現，一個好的方案和一個旺運旺財的格局，豈不美哉！??！

　　【TO8TO】 ：在一些人的家中能看到一些金銀玉的裝飾品，擺放的位置也是非常的講究，細問之下才知道原來是屋主在風水師的指導下，用于催財的。那賈師能否傳授一些裝飾上，巧用風水催財的竅門嗎？

　　【賈八辦】 ：其實風水布局是調解空間陰陽之平衡，平衡之本為五行。在五行中，金、水、木、火、土都可以布局，風水之道，莫過于人與環境的和諧，和諧之本為陰陽平衡，平衡之法為五行的生克泄耗，此法為萬法不變之法。懂得和運用此法，風水之奧秘就一切明了！風水之妙在于“和”，設計之意在于“合”，“和”為人與環境的和諧，“合”為功能與藝術的結合。風水在設計中的應用，旨在空間規劃合理后，使功能與藝術結合與和諧的環境中，為人所用，將以人為本的理念融入與天、人合一的中國文化精神之佳境！在風水布局中要先化煞、然后趨吉避兇、次之是催財旺運，不可只知催財，不知避兇。就像在設計時只講豪華裝飾，不講藝術和諧。
下面我將一件法寶傳給大家，大家可以一用：五帝錢是指清朝順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶五個皇帝的銅錢，據說有擋煞、防小人、避邪，旺財之功效。女孩子可以用紅線把五帝錢穿起來掛在包包上，也可以隨身掛帶，用以避邪。
下列情況都可以用五帝錢鎮之化解：住宅門對樓梯：樓梯向下泄宅之氣財留不住，容易破財。樓梯向上形成煞氣，影響健康，容易受傷。門對電梯口：主財來財去，又犯開口煞：不利家運。門被墻角沖射［俗稱飛刃煞］主損傷、車禍、血光之災。［宜配合貔貅或八卦鏡等］。犯路沖：主損人、意外血光、破財官非等［宜配合貔貅或八卦鏡等］。反弓路：主損耗財氣，居之不安。拱門［俗稱擔牛擔］主辛勞，又易招引桃花，不利婚姻、家運。［宜加掛珠簾］。房門對廁所門：主暗疾、泌尿系統毛病。［宜加掛珠簾］。房門對廚房：主車禍、血光之災。［宜加掛珠簾］。房門對房門：主易招口舌是非。［宜加掛珠簾］。擺放金庫或收款機內，可增進財富。帶身上有利牌運、偏財運，具提升運氣和招財功用。安神明爐內；可辟邪兼旺家運、財運。暗溝煞：令人財來財去守不住財

　　【TO8TO】 ：“人的命運與生俱來，我們無從選擇”。不錯，命是先天就注定了的，但是我們所處的環境與方位是可以選擇的。作為白領的我們，天天深居辦公室，怎么利用這個環境來改變自己的一些細微命運呢？說說你心中的辦公室風水設計？

　　【賈八辦】 ：風水總是依報事，依報源于正報，正報為心，心為萬法之本。風水是依報，即物質環境，是依報。人心是正報。依報隨著正報轉，即是心能轉物，這是佛菩薩的境界。而對眾生來講，心有高下，不依佛慧，故見此土丘陵坑坎，荊棘沙礫，土石諸山，穢惡充滿。由于無量劫的堅固妄想，不但不能轉化物質，而且我們已經淪為物質世界的奴隸了。是正報隨著依報轉，是物質決定意識。是唯物的。眾生為物所役，流轉生死，難出塵勞。所謂近朱者赤、近墨者黑，就說明環境的作用。命是改變不了的，三世因果，告訴我們今生的福、祿、壽，是前世所積的福田。所以我建議大家向善而為，改變自己的環境，來改變運勢。
關于辦公室的風水，我給大家介紹一些注意事項，希望對大家有所幫助。大門正對著內部辦公室的門，是風水上的沖，氣流易直沖而進，容易引起口舌上的人事糾紛，必須在內部隔間時考慮到。 當然更不可一進大門就正對著廁所的門。 通常在一個室內空間中，在分配房間的原則上，應配合“龍邊”和“虎邊”，也就是將辦公室內部，分成左右兩邊，屬龍的半邊宜設老板辦公室、業務部、財務部，其它部門就設在虎邊；每間辦公室的門位也要考慮，最好是設在龍邊動方，事業才會興盛發達。 判斷龍邊的方法是：人站在室內面對開門的那一面墻，右前方是虎邊，左前方是龍邊，門就開在那一面墻的左側。 辦公室的“財位”對事業發展有錦上添花的效果，也是每一位人士最關心的風水基準，因此風水學的確很講究財位上的物品效應。就一般而言，財位是在進門的左前方或右前方對角線處，此處必須是很少走動之處，不能是通道，否則財運會守不住。
財位禁忌： 財位上不可放置會發熱的電器品； 財位上不可亂堆置物品，或不加清理，布滿灰塵； 財位上不可放人造花、干燥花； 財位上方的天花板不可有漏水，墻壁或地板油漆不可脫落或磁磚斑剝。
這是大的格局上布置，大格局好了，再調整個人的運勢。2010年我建議大家把握好西方和東方，可以一個空間為準（一物一太極），正財八白入中宮而囚于此，建議再空間的中部布紅地毯、紅飾品，以解囚困，催旺正財。要注意西南、東北方位，最好不要在此辦公！無論房屋選址，還是家庭裝修、配飾擺放都應遵循一個原則：科學、安全、舒適，有益健康。綜合各方面因素進行分析、平衡，取其最佳之策。不要盲目迷信和追隨。

　　【TO8TO】 ：《易經》是我國一部最古老而深邃的經典，據說是由伏羲的言論加以總結與修改概括而來，是華夏五千年智慧與文化的結晶，被譽為“群經之首，大道之源”。在古代是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。能談談你學易學的感受？易經在設計上改變了那些地方？

　　【賈八辦】 ：易學本身是一門哲學，他以“推天道以明人事”為精要，對任何人、任何事都有指導作用，《易經》三原則易經無比神奇，上可彌綸天地之道，下可解決世間萬物和人類問題，超越西方圣經，成為中華百經之首，其文化智慧，看似深不可測，奧妙無窮，實際上卻并不難懂。只要我們必須明白它的“易簡、易變、不易”三原則、“四圣道”和“乾坤總綱”等，就可以一一解開。
“易簡”的原則很好理解，就是說易經的道理看起來很深奧，其實很簡單很明了很易懂，它就是伏羲發明的陰陽兩爻，它們兩個兩個組合起來成為四象，三個三個組合起來就成為8純卦，代表“天地雷風水火山澤”、“父母大哥姐二哥姐小弟妹”等形象和“健順動入陷麗止悅”等八種功能；8個卦重疊相乘便成為64個卦，一卦一德，一學就會，一會就能用，就能指導你的行動，而且你的地位越重要，易經所能起的作用就越大、越明顯，越重要。這是很簡單的道理。
“易變”的原則看似有點復雜，掌握規律后也不算難。它是說易經是講變化之道的書。關于“易”有許多解釋，一說是變色龍——易加蟲旁，就是“蜥蜴”，它能跟著環境變色；二是時間推移，“易”嘛，上邊日下邊月，表示日月更替；三是位置移動、變化——即易位、變易；等等。所以我們學易要懂得隨機應變（隨卦），不能一成不變，守株待兔，困坐枯井（困卦井卦）。易經告訴我們，64卦里的任何一個卦，只要其中的陰陽爻的性質或位置一變化，整個卦就變了，這就是我們常說的“變卦”。一個卦變了就代表一個時代、一種環境、一個階段、一場機遇變了，你的處境、地位、人際關系等等內部和外部的條件也都變了，你就必須采取不同的對策，才能趨吉避兇了。這就是易變，以變應變。
“不易”的原則更簡單。它有兩個意思，一是說易經認為天下只有“變”是“不變”的。另一個意思是說“易德”是易經的核心，這是不變的。無論遇到哪一種卦哪一種處境，修養和采用那一種易德加以應對是基本不變的。這就是“不易”的道理。我們要做到“以不變應萬變”，要學會“以不變應萬變”，就要掌握易德，懂得易經“為君子謀不為小人謀”的道理。過去有個小偷學易經，先測卦，再去偷，屢屢得手，后來栽了。有張大報就用了一個大標題報道說，《易經使他走上絕路》。報紙說得對嗎？好像對，其實不對，不是易經害了他，是他自己做小人，違背了易經的道理。所以學易經首先要走正道，做好人，做君子，這才能學好易經，運用易經。這是學易的大原則。易經中變為易的核心，他給我在規劃人生中帶來很大啟發，也為我的創作帶來很多靈感，深感文化之魅力，設計的最高境界我想應該是對文化的融合和再創造，易給我們帶來很多思考……
我將以學易的五原則來指引我的風水設計人生:
位：找準自己的定位，不要高看自己，也別小看自己。把握好自己所處的“位置”
度：知道自己有多大的量，能承受多少，不做過頭的事情，不要浪費自己的能力
勢：了解宇宙社會大勢，然后審時度勢，運籌帷幄。 借勢造勢順勢而行。
時：時機，就是把握事物的周期性，知道什么情況下什么時問什么地方該做什么。
應：在遇到各種不同的遭遇，能夠看到兆機，及時正確的反應 。寵辱不驚笑看生活。

　　【TO8TO】 ：我們都知道2009年對于設計界來說是一個里程碑，金融危機的影響也慢慢開始淡化了。我們的對以后的發展充滿了希望。你能談談虎年設計界整體的風水變化，在風水方面的走向又會怎樣的一個趨勢？

　　【賈八辦】 ：2009年設計界在國內得到空前的發展，出現了很多優秀的設計師和設計作品，現代裝飾國際設計傳媒大賽揭示了本年設計主題是跨界設計，我想2010年的設計主題應該是以環保、節能、高技術為核心的設計思想，這與整個這會的環保、節能、低碳的環境主題是相符合的，這也符合風水之道。
庚寅年是一干支相克之年,我想風水與設計在業內碰創會更加激烈,會引起很大關注,也是風水設計艱難的一年,任何思想碰創都是在艱難中成長的.而在規劃和推廣中會越來越得到認同,在易學界中的全球易學熱,我想風水設計也會如此.我想風水規劃的五化、八綱會得到肯定.
“五化”——養生風水學發展的總趨勢和五項原則：
（1）“現代化”原則，這就是對古老風水學來一場話語現代化的變革，運用多媒體先進傳播手段，讓更多的人了解風水學真諦及現代價值，就是對古代風水典籍進行現代話語轉換，取其精華，去其糟粕，敢于創新，用當代理念去闡釋傳統思想，盡快促進風水學的現代化，將其精華融入當代建筑學之中，以更好地服務于社會。
（2）“科學化”原則，這就是不斷適應新科技發展，善于將高新科技成果變成“點金石”，去點化和開掘傳統風水文化資源，使其內在的光輝思想大放光芒，舊有的學說流派脫胎換骨，在新的歷史條件下將其精華發揚光大。既要防止急功近利，牽強附會，借“科學”解說風水的傾向；又要防止以“偽科學”為大棒，肆意貶低抹殺傳統風水學的精華，毀滅風水獨特話語體系的傾向。
（3）“養生化”原則，這就是要把遵循易經主張“天人合一”的中醫理論和風水理論結合起來，將人體生命系統與自然風水系統整合為一，將人的經脈、呼吸、臟腑、營衛、養生、診病，與天地山川，四海九州，四季寒暑，五行八卦，家居設計等一一對應，參照《黃帝內經》等“中醫經典”，形成在中醫養生理論指導下，重視自然、社會與人和精神的合一，主張順應天時地理，追求陰陽和諧，重視養生，預防為先，主張人身心健康，德高長壽的的中華風水養生學理論，為當代人類身心健康服務。
（4）“大眾化”原則，這就是要將中華養生健康風水學，當成廣大人民福祉安康服務的指路燈，而不是只供少數貴族巨賈把玩獨享的老古董。這是關系到風水學的進步導向與存廢的根本問題，關系到中華建筑民族化和中華文化復興的重大問題。它在建筑理念上保留了中華風水文化適天宜地協和萬物的精華，順應了全球建筑文化追求“環境、空間、文化、效益”目標的潮流，描繪出中西建筑方化融合創新的藍圖。
（5）“易理化”原則，這就是在風水流派林立的今天，切實把風水學研究作為振興國學復興中華的重要任務，切實以《易經》，作為養生風水學的總綱，推崇易德，闡揚易理，揚棄舊風水謬說糟粕，繼承傳統風水學精華，使風水學與時俱進，升華完善，使《易經》這一中華民族智慧的百科全書更好地為風水學建構服務，使之在當代人文學科，自然科學與社會科學的領域中，找到自己的立足發展之地。
總之，中華風水學的現代化、大眾化、科學化、養生化和易理化，以滿足人民對養生建筑文化的需求為宗旨，以提升中華傳統文化價值與中國軟實力為目標。其學說建構邏輯在于，只有逐步科學化、養生化才能現代化，只有現代化、養生化才能大眾化，只有大眾化、易理化才能永葆生命力。其五化并進，推陳出新，創新求存，正如中華五行，相生相輔相成，缺一不可，完全符合“百家爭鳴”，“百花齊放”，“古為今用”的中華民族復興文化政策，是我們目前從事中華傳統文化研究者實踐者，所面臨的一項重大任務。

　　【TO8TO】 ：泡茶本是一件很簡單的事情，簡單得來只要兩個動作就可以了：放茶葉、倒水?？墒瞧肺镀渲械恼胬?，從飲茶中體驗人生感悟的才是主要的，我知道賈師閑暇之時，熱于此道。能說說你的茶談感受嗎？多年飲茶的習慣給了你什么樣的沉淀？

　　【賈八辦】 ：中國的茶文化源遠流長,品茶之余,其實重在交流心境,感受文化的魅力,不在結果,在于過程.茶道、名曲、古詩、古詞、瑜伽、等等，都是修養身性的一種通達人生的悟境。茶是飽含天地山川精氣之靈氣，與學易之人散淡之性相吻合。茶可明心見性茶初入口，不覺其味，待茶液滾入深處，那份濃濃的茶愁，淡淡的茶香，自身體深處散發至四肢，舌尖，鼻腔，眼瞳，發絲，似全身置于清新的美妙仙鏡中，又如沐浴在夏日樹蔭下，清爽怡人。
在中國茶文化中，貫徹著周易的和諧精神。陸羽創中國茶藝，無論形式、器物都首先體現和諧統一。他所作的煮茶風爐，形如古鼎，整個用《周易》思想為指導。而《周易》被儒家稱為“五經之首”。除用易學象數原理嚴格定其尺寸、外形，這個風爐主要運用了《易經》中三個卦象：坎、離、巽，來說明煮茶包含的自然和諧的原理。坎在八卦中為水；巽在八卦中代表風：離在八卦中代表火。陸羽在三足間設三窗，于爐內設三格，三格上，一格書“翟”，翟為火鳥，然后繪離的卦形，一格書坎，繪坎卦圖樣；另一格書“彪”，彪為風獸，然后繪巽卦。陸羽說，這是表示“風能興火，火能煮水”。故又于爐足上寫下：“坎上巽下離于中”“體均五行去百疾”。天地自然，五行和諧是中國人辯證的自然觀。風水的核心就是和諧，講究天人合一。
中國茶道和風水都敬畏大自然和尊敬人。茶人們習慣于把有托盤的蓋杯稱為“三才杯”。杯托為“地”、杯蓋為“天”，杯子為“人”。意思是天大、地大、人更大。如果連杯子、托盤、杯蓋一同端起來品茗，這種拿杯手法稱為“三才合一”。中國羅盤有地盤、人盤、天盤之分，三盤之中勘測風水佳地定乾坤。品茶之道與勘測風水有相似之處。中國歷史上，無論煮茶法、點茶法、泡茶法，都講究“精華均分”。好的東西，共同創造，也共同亭受。從自然觀念講，飲茶環境要協和自然，程式、技巧等茶藝手段既要與自然環境協調，也要與人事、茶人個性相符。青燈古剎中，體會茶的苦寂；琴臺書房里體會茶的濃韻：花間月下宜用點花茶之法；民間俗飲要有歡樂與親情。從社會觀說，整個社會要多一些理解，多一些友誼。茶壺里可裝著天下宇宙，壺中看天，可以小中見大。
茶道講“和”，“和”是中國茶道的靈魂，是中國茶道的哲學思想核心。和而陰陽相調，和而五行共生，和是中庸之道，和乃“天人合一”。風水的精髓也是“和”，人與自然環境的大和諧，天地之間龍穴砂水的小和諧?！办o”是中國茶道靈魂能以奠立和實現的憑藉，“和”是因“靜”而“和”的，沒有“靜”的氛圍和境界，“和”是一份殘缺的心靈。風水師山水之間跋涉，常屏息駐足遠眺群龍的氣勢，靜靜與山水對話，眼瞅腳下所尋之穴場而凝思不語。
茶道追求“真”?！罢妗笔侵袊璧赖钠瘘c也是中國茶道的終極追求。中國茶道追求的“真”由三重含義：追求道之真，即通過茶事活動追求對“道”的真切體悟，達到修身養性，品味人生之目的。追求情之真，即通過品茗述懷，使茶友之間的真情得以發展，達到茶人之間互見真心的境界。追求性之真，即在品茗過程中，真正放松自己，在無我的境界中去放飛自己的心靈，放牧自己的天性，達到“全性葆真”。
愛護生命，珍惜生命，惜福感恩，讓自己的身心都更健康，更暢適，讓自己的一生過得更真實，做到“日日是好日”，這是中國茶道的追求的最高層次。不僅包括茶應是真茶、真香、真味；環境最好是真山真水；用的器具最好是真竹、真木、真陶、真瓷，還包含了對人要真心，敬客要真情，說話要真誠。同樣，風水也是全力求“真”。“龍真穴的”，容不得一點虛假。風水與茶道有相通之處，設計的心境也與二者相合。當今設計界的思想是禪宗的思想，這已得到業內認同。我想禪、易之道在于修心，修心為清心、覺悟，心乃萬法之本。設計當有此心境，才會上佳之作，這也是風水設計之本旨所在。

　　【TO8TO】 ：從事室內設計八年，學易八年，讓你從一個室內設計師走向了風水設計師，其中不僅僅是一個身份的更變，而是一個內在的改變。你為什么這么專注風水設計呢？從你創辦“賈八辦風水設計工作室”我想肯定遇到了許多的挫折，你能跟我們大家分享一下你的創業史嗎？

　　【賈八辦】 ：當今風水師不懂設計、設計師難懂風水，這樣造成許多房屋不倫不類的局面。例如臥室與客廳對門,廚房與廁所配套，書房與室外走廊之間,緊緊相鄰相沖,只認標新立異,不講風水。許多購房置業者買了這種房屋,還要請懂風水的人察看后,再請裝修工人拆除墻壁,毀掉門窗,重新裝修建造。不但勞民傷財,而且還給室內設計師帶來了很多麻煩。當今室內設計師和風水師，兩者各自在專業上已經達到了相當的高度，但兩者的融合卻還在起步階段，要達到兩者的和諧統一，還有很長的路要走。這就限制了中國傳統文化與室內設計的完美結合，也使得人們為了設計好自己的住房而大傷腦筋?；旧衔覀冊O計師做風水，風水師學設計主要是上面的原因 。也是我專注于風水設計和開辦設計風水工作室的原因.
是的,在風水設計這條路上,確實有很艱辛,但這更加使我無法放棄我的理想.我從設計實習的時候就開始對風水產生濃厚的興趣，覺得風水是古代中國的一門玄學，神秘，不可揣測。但當時師長、同行都責其偏離正軌，不被理解和痛心使我一度想放棄。在學習風水的過程中受到同事的白眼，師長的批評，家人的反對，客戶的不解。傷心迷茫之際看到同學、同事在設計上都有所成就和獲獎頗多，反思學易的對與錯之后我還是毅然選擇這條路，即使前途茫茫，依然大膽嘗試堅持學習。正式學習預測術是從二零零三年四月開始，剛涉及風水也走了不少彎路，也吃了很多苦頭，當初渴望能夠熟練駕馭風水論理的想法迫于經驗稚嫩而不得不逐步摸索。路一直在走,五年前我認識了易友黃師,得到了老師的指點,這大大增加了鉆研下去的信心，戊子年我巧遇易師,得到大師的指點,茅塞頓開，明目開朗，陸續寫了很多關于設計風水的文章并在多家報刊發表和風水設計作品參賽,都獲得了肯定.這些使我更加堅定信心,我會一直走下去,為實現我的風水設計人生而努力,為風水在設計中的普及和推廣,讓普通百姓都可以享受風水設計而不懈奮斗.

　　【TO8TO】 ：賈師的一番風水述說，讓我對中華五千年的文化有了更濃厚的興趣，可是美好的時光總是短暫的，又到了我們節目該跟兔友們說再見的時候，希望賈師的風水知識，能給給大家帶來幫助。同時也希望大家更加關注“風水設計”。

　　【賈八辦】 ：過獎了，其實這次訪談也算是自己對我所掌握的一些風水設計知識，進行一次整理，希望沒有誤導大家。如果喜歡風水設計的兔友們，可以去我的博客交流??！賈八辦個人工作室： https://jbaban.to8to.com