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“波希米亞”知識鏈接

　　波希米亞這個名稱最早來源于“Boii”，是公元1世紀當地的凱爾特人部落的名稱。后來日耳曼人占據了此地，但這個名字卻留了下來。公元5世紀，從東部遷來的斯拉夫人建起波希米亞王國并繁衍出燦爛的文化。“百塔之城”布拉格的興盛就是這一時期的杰出代表。另一位誕生于此的偉人是宗教改革家揚·胡斯，他是后來馬丁·路德宗教改革運動的先聲，胡斯塑像今天就矗立在布拉格老城廣場中心，每日游人如織。

　　談及波希米亞，就不能不提到吉普賽人。15世紀，很多行走世界的吉普賽人都遷移到捷克的波希米亞，所以許多文學作品里都模糊地界定：波希米亞人就是吉普賽人。之后，他們又以流浪的方式周游歐洲，依靠手藝無拘無束地謀生。然而好景不長，不信奉上帝的吉普賽人被看作異教徒而遭到歧視，從而開始了他們長達4個世紀的悲慘命運。也正因如此，吉普賽人作為主角頻頻出現在歐洲各國文學作品中。梅里美筆下可愛執著的卡門和雨果《巴黎圣母院》里能歌善舞的愛斯梅拉達，都是家喻戶曉的藝術形象。在《巴黎圣母院》音樂劇中，愛斯梅拉達介紹自己身世時唱的那支曲子，名字就是“波希米亞”。她們身上那種縱有苦難也執著無悔的人生態度，讓人充分感受到波希米亞式的迷人性格，也給后人留足了演繹的空間。

　　　上世紀60年代，“波希米亞”一度成為歐洲青年向循規蹈矩的中產階級主流生活挑戰的招牌。不過這種對立關系在大衛·布魯克斯的《天堂里的布波族》一書中碰撞并融合在一起，定義出一個新興上層精英階層——“布爾喬亞波希米亞人”，簡稱為“布波族”。波希米亞在這里被解釋成追求自我、實現心靈滿足的生活態度。到了21世紀初，或許是人們厭倦了工業化冰冷的直線條以及過于嚴謹、精致的現代生活，時尚舞臺上猛烈吹起了被定義為隨性不羈、溫暖熱烈的波希米亞風：層疊蕾絲、蠟染印花、皮質流蘇、手工細繩結、刺繡和珠串，都是波希米亞風格的經典元素。無領裸肩的棉質短上衣、低胯的疊紗大擺長裙，還有滿是繡花、釘珠、流蘇等繁復裝飾的皮靴、挎包，連續幾季流行于潮流巔峰。

　　這種豐富多彩的波希米亞風格，應該歸功于吉普賽人在流浪中善于收集當地特色的做法：亮片、彩石的首飾大概來源于印度；小花邊、多褶大擺裙是斯拉夫和俄羅斯民族的特色；而流蘇和墜飾則可能出自中東的伊朗和北非的摩洛哥。難怪世界各地的服裝設計師沉醉其中，不能自拔。而對于向往著波希米亞式自由生活的都市人，“波”式裝扮也確實可以在8小時之外讓人輕松一下，圓圓自己的“流浪”夢。