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徐朝興作品“三環(huán)瓶”由哥窯泥和地窯泥混合燒制而成
 

　　在英文單詞中，China可以解釋為中國，也可以解釋為瓷器（china）。如今，這一古老而悠久的藝術(shù)的確仍承載著文化上的標(biāo)志性意義，但同時(shí)，許多國外的陶瓷正以時(shí)尚多變的器形與設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的陶瓷文化提出挑戰(zhàn)。

　　11月6-9日，2009第一屆上海國際陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)即將于上海世貿(mào)商城拉開序幕。據(jù)悉，本次博覽會(huì)以“陶瓷無極限”為主題，主辦方公司總經(jīng)理葛千濤表示，希望通過搭建博覽會(huì)這個(gè)平臺(tái)，吸引更多國內(nèi)外優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師參與陶藝乃至器皿的設(shè)計(jì)，引入更多的藝術(shù)創(chuàng)意元素，使“中國制造”升級(jí)為“中國創(chuàng)造”。

　　陶瓷之鄉(xiāng)

　　也要提高軟實(shí)力

　　雖然中國是陶瓷之鄉(xiāng)，但提起世界頂級(jí)的日用瓷器，人們最先想到的可能是Hermes這樣的國際品牌。哈佛大學(xué)肯尼迪**學(xué)院院長約瑟夫·奈曾提出“軟實(shí)力”一說，它指的是一國的文化、價(jià)值觀念、社會(huì)制度、發(fā)展模式，“一種讓別的國家不由自主跟隨你的吸引力”。幾千年前，中國的陶瓷對(duì)世界產(chǎn)生過至深的感召力，但目前國內(nèi)大型陶瓷博覽會(huì)還只停留在將陶瓷作為地方的工業(yè)產(chǎn)品推廣，一些企業(yè)缺乏品牌意識(shí)，缺乏獨(dú)立的銷售和展示終端，如品牌專賣、“城市”家具或藝術(shù)延伸品。相比較而言，在日本、英國、意大利、西班牙，陶瓷已成為了創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要的組成部分。而大型的、專門的陶瓷生活藝術(shù)博覽會(huì)將是一次提供展示和交流的開放平臺(tái)。

　　為了將藝術(shù)拉近生活，并將文化與產(chǎn)業(yè)、傳統(tǒng)與當(dāng)代、欣賞購藏與體驗(yàn)互動(dòng)融為一體，在博覽會(huì)展區(qū)內(nèi)下設(shè)六個(gè)館：國際館、名家館、新銳館、藝術(shù)館、生活館、體驗(yàn)館。除了將展出來自各國家和地區(qū)的知名陶瓷品牌和名家藝術(shù)作品之外，還將推出陳家泠、RimasVisGirda等藝術(shù)家的作品，以及新銳陶瓷作品創(chuàng)意大賽。

　　日用陶瓷

　　進(jìn)入藝術(shù)生活

　　隨著塑料、玻璃、木材等材料在家居制品中的廣泛應(yīng)用，陶瓷家居的市場(chǎng)和地位受到了越來越多的挑戰(zhàn)。而當(dāng)代陶瓷產(chǎn)品的走向也基本是欣賞、實(shí)用的兩個(gè)極端，那些抽象、仿古的當(dāng)代藝用陶瓷往往是奢侈文化的代名詞，或者停留在精英文化的層面上。

　　陶瓷在中國自古以來就與人們生活息息相關(guān)，在日用陶瓷的稱謂上還依然沿用了“口、腹、頸、耳”等名詞，但與古人相比，如今的陶瓷家居制品反而是備受冷落。對(duì)于中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)陶瓷與當(dāng)代陶瓷藝術(shù)最大區(qū)別，臺(tái)灣陶藝后援會(huì)副總經(jīng)理洪興文認(rèn)為，傳統(tǒng)陶瓷工藝是人類經(jīng)營生活與提升精神境界下的產(chǎn)物，因而它也成為文化的表征，而隨著陶瓷科技的發(fā)達(dá)、原材料的精細(xì)加工、窯爐設(shè)備的改良、燃料的多樣與操作技術(shù)的方便，以及機(jī)械的輔助，應(yīng)該能提升當(dāng)代陶瓷的多樣性及質(zhì)量。

　　考慮到目前藝術(shù)家與設(shè)計(jì)師對(duì)日用陶瓷的關(guān)注度不夠，此次博覽會(huì)嘗試創(chuàng)新生活陶瓷，為陶瓷注入藝術(shù)元素，鏈接生活與藝術(shù)，邀請(qǐng)了海上青花、泠概念、逸清軒、簡愛家居這樣的時(shí)尚陶瓷家居品牌。華光陶瓷的董事長蘇同強(qiáng)認(rèn)為，“陶瓷不只是具有實(shí)用功能的物質(zhì)產(chǎn)品，更是能夠承載文化藝術(shù)、給人以精神愉悅的精神產(chǎn)品。從一定意義上說，物質(zhì)產(chǎn)品容易過剩，但文化精神需求永遠(yuǎn)沒有止境。所以陶瓷行業(yè)跳出惡性競(jìng)爭(zhēng)的辦法，就是把陶瓷當(dāng)作一種承載文化精粹的藝術(shù)品，這才是陶瓷的核心競(jìng)爭(zhēng)力所在。”