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　　隨著工業(yè)化的不斷發(fā)展，人們的環(huán)保觀念不斷深入，生態(tài)建筑理念已經(jīng)成為目前建筑學(xué)研究的熱點(diǎn)。作為與建筑密不可分的室內(nèi)設(shè)計(jì)行業(yè)不可避免地將“人居、環(huán)境與可持續(xù)發(fā)展”納入到現(xiàn)代家居設(shè)計(jì)中。特別是最近幾年，一些用心的設(shè)計(jì)師正在嘗試以各種設(shè)計(jì)元素對(duì)室內(nèi)空間進(jìn)行影響，把古老建筑中的元素演繹成現(xiàn)代的建筑設(shè)計(jì)語言，全新詮釋中式的風(fēng)格和傳統(tǒng)的藝術(shù)精神。大眾開始關(guān)心和欣賞中式風(fēng)格，同時(shí)也重新審視中國(guó)古文化這個(gè)一度被冷落的領(lǐng)域，從而進(jìn)一步領(lǐng)略到中華文化的博大精深。風(fēng)水從一種難登入大雅之堂的民俗文化也開始備受關(guān)注?！?

　　風(fēng)水古時(shí)又稱堪輿，被定義為古建筑理論之精華，是針對(duì)于尋找建筑物吉祥地點(diǎn)的景觀評(píng)價(jià)系統(tǒng)，一種中國(guó)古代地理選址與布局的藝術(shù)。它通過從建筑奠基到室內(nèi)裝飾等各項(xiàng)事物的安排，達(dá)到對(duì)一定場(chǎng)所內(nèi)的氣施加影響，即幫助人們利用大地的自然力量，促進(jìn)人們的健康。其實(shí)風(fēng)水學(xué)的原理在很多方面都與現(xiàn)代建筑物理學(xué)一脈相通，都是研究人與生活環(huán)境的學(xué)問，指導(dǎo)人們?nèi)绾卫矛F(xiàn)在的生活空間使人與自然環(huán)境共融；人與居住、工作、生活環(huán)境如何協(xié)調(diào)、如何共生等，只是以不同的視角，不同的方式去解釋罷了。古語謂之“天人合一”?！疤臁奔闯酥?，居住環(huán)境中一切的客現(xiàn)存在，如山、水、道路、墻體、地板、天花板、家具、乃至無形的色彩、風(fēng)向、聲音、氣味，每一種東西都和人類構(gòu)成一個(gè)共同、統(tǒng)一的場(chǎng)。在這個(gè)統(tǒng)一的場(chǎng)中，理論上就如同太陽系或銀河系一樣，每個(gè)星球（物體）都是相對(duì)獨(dú)立又相互依存的，大家圍繞著一個(gè)共同的法則，在協(xié)調(diào)有序地運(yùn)動(dòng)著（這個(gè)法則在唯物辯證法中稱之為“規(guī)律”，在道家思想體系中稱為“道”）。人們循著這個(gè)法則利用環(huán)境中的一切物質(zhì)設(shè)計(jì)營(yíng)造出一個(gè)最適合的生活環(huán)境，并通過這種最優(yōu)化的外部環(huán)境來激發(fā)人體內(nèi)最大的潛能，從而促使人類和天地產(chǎn)生共振，和諧地學(xué)習(xí)、工作和生活。而研究和揭示這種規(guī)律的學(xué)科現(xiàn)在稱為建筑物理學(xué)，古代則稱之為風(fēng)水。人，如果生活在一個(gè)優(yōu)雅的環(huán)境中，一定會(huì)怡然自得，神清氣爽。工作和學(xué)習(xí)都會(huì)順心如意，應(yīng)了所謂的“心想事成”，這不就是好運(yùn)氣了么？所以有個(gè)“風(fēng)水好”的居所（或工作場(chǎng)所）可以使人生活舒適、平安，好運(yùn)也會(huì)比別人加倍。改變一個(gè)好的風(fēng)水磁場(chǎng)，就會(huì)給人帶來好運(yùn)氣，兩者看似風(fēng)馬牛不相及，可剖析其中是有其合理成分的。作者在多年的設(shè)計(jì)工作中總結(jié)了許多經(jīng)驗(yàn)，在本書中會(huì)把自己在“風(fēng)水”方面的經(jīng)驗(yàn)結(jié)合一些實(shí)例介紹給讀者，互相探討一下，共同體會(huì)其中的奧妙。