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　　在當(dāng)今的建筑設(shè)計(jì)界，一般認(rèn)為，風(fēng)水不再是偽科學(xué)和封建科學(xué)，風(fēng)水術(shù)其實(shí)就是一門建筑學(xué)上有關(guān)選擇土地的生態(tài)環(huán)境，旁及方位、以及擇日的獨(dú)特學(xué)問(wèn)。

　　3月6日，在廣東美術(shù)館，由廣東省環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)舉辦的“中國(guó)傳統(tǒng)建筑環(huán)境文化論壇”的三位演講嘉賓，圍繞“建筑與風(fēng)水”這一傳統(tǒng)話題展開了各自的觀點(diǎn)。

　　華南理工大學(xué)民居建筑研究所副所長(zhǎng)陸琦教授從風(fēng)水的初源開始，對(duì)風(fēng)水進(jìn)行了科學(xué)的闡釋，他表示，真正的風(fēng)水，是一門體系龐大的學(xué)術(shù)，是有人類以來(lái)，在不同時(shí)代，面臨各種艱難困苦的環(huán)境下，為了存活下去，人類祖先運(yùn)用智慧，適應(yīng)環(huán)境，進(jìn)而發(fā)展出來(lái)的 “ 生存法則 ” 。其目的，就是要教導(dǎo)民眾，如何循此法則，在山河大地之間，挑選一處適合人類生存的環(huán)境，并好好利用此環(huán)境，積極奮斗，努力不懈，進(jìn)而使長(zhǎng)居此地的人們健康、平安又興旺成功。

　　華南理工大學(xué)建筑學(xué)院的博士生導(dǎo)師唐孝祥教授認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)文化的基本精神中“天人合一的審美理想”，在中國(guó)傳統(tǒng)建筑的環(huán)境觀上表達(dá)了風(fēng)水的運(yùn)用，并促進(jìn)了這一學(xué)科的發(fā)展。

　　來(lái)自廣州老杜文化傳播有限公司的杜黎宏博士研究易經(jīng)與建筑風(fēng)水之間的關(guān)系多年，他結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)建筑，分析了其中風(fēng)水的易卦取象，認(rèn)為中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水與易卦之間的聯(lián)系，其實(shí)都是一門看似深?yuàn)W其實(shí)卻不難理解且貼近生活的民間科學(xué)。建筑風(fēng)水中的易卦取象，是古人對(duì)自然與社會(huì)表象記錄的符號(hào)，是另一種了解自然與社會(huì)的手段，也是事物表象隱喻的思維方式在現(xiàn)實(shí)生活中的心理投射。

　　廣東省建筑設(shè)計(jì)研究院總工程師孫禮軍認(rèn)為，現(xiàn)在的建筑師和設(shè)計(jì)師接受的大多是西方的學(xué)術(shù)教育，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水與建筑之間的了解不多，處在中國(guó)這樣一個(gè)追求自己文化的傳統(tǒng)的環(huán)境里，有必要加強(qiáng)這方面的學(xué)習(xí)和運(yùn)用，因?yàn)轱L(fēng)水的本質(zhì)就是建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，這是一門學(xué)科。他也提醒在實(shí)際中要去偽存真。

　　廣東省環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)秘書長(zhǎng)周萍和知名設(shè)計(jì)師黃惟雄主持了此次論壇，廣東省環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉曉萍，原廣東省建委主任陳之泉，廣州市裝飾協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)許和鐵，以及崔華峰、王中石、陳金榮、陳萬(wàn)里、鄭東青等廣州知名設(shè)計(jì)師和揭陽(yáng)裝飾行業(yè)協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)何耀金等200余名設(shè)計(jì)界人士參加了論壇。論壇還得到了廣州三信紅日照明有限公司的全程支持。

　　周萍說(shuō)，風(fēng)水需要我們以科學(xué)的態(tài)度和科學(xué)的觀點(diǎn)去看待和理解，我們反對(duì)迷信的風(fēng)水，但我們提倡科學(xué)的風(fēng)水。科學(xué)的風(fēng)水學(xué)應(yīng)用，有利于致美人們的生活環(huán)境，提高人們的生活質(zhì)量。