概要: 所謂的中國風(fēng),并不一定是那一抹大紅,也不一定必須配合以古銅雕花把手或是沉色紅木。若是抓住了我們這個(gè)擁有悠久歷史與豐富文化的國度中,最精髓的那一點(diǎn)藝術(shù)精神以及與眾不同的智慧方式,那么,設(shè)計(jì)隨手拈來,風(fēng)格個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)洹⒒ネɑト凇?
所謂的中國風(fēng),并不一定是那一抹大紅,也不一定必須配合以古銅雕花把手或是沉色紅木。若是抓住了我們這個(gè)擁有悠久歷史與豐富文化的國度中,最精髓的那一點(diǎn)藝術(shù)精神以及與眾不同的智慧方式,那么,設(shè)計(jì)隨手拈來,風(fēng)格個(gè)個(gè)形神兼?zhèn)洹⒒ネɑト凇?/P>
在中國悠久的歷史上,歷朝歷代都曾經(jīng)留下過各種家具的經(jīng)典形態(tài),這些古時(shí)的家具不僅各具實(shí)用功能,提示著某種中國傳統(tǒng)的生活方式,而且富有裝飾性與藝術(shù)韻味,從而成為當(dāng)下設(shè)計(jì)師尋覓靈感的最大源泉。其中最受歡迎的是線條簡(jiǎn)潔、沒有過多裝飾、卻表現(xiàn)出很強(qiáng)的形式感的明代家具。那種簡(jiǎn)約的優(yōu)雅很符合中國傳統(tǒng)的低調(diào)、內(nèi)斂的審美觀念與精神氣質(zhì),而富有形式感的線條語言又恰好可以與當(dāng)代設(shè)計(jì)風(fēng)格共融互通。
有時(shí)候,一件典型形態(tài)的中式家具也能帶給設(shè)計(jì)師無窮無盡的靈感。比如環(huán)形靠背椅,一條弧線的造型暗示著豐富變化的可能性,在不同眼光的關(guān)照下能夠呈現(xiàn)出或古典、或現(xiàn)代、或個(gè)性、或包容的種種不同面貌。而臺(tái)灣設(shè)計(jì)師陳仁毅的眼里,“環(huán)形靠背是最人性化的設(shè)計(jì),給人以圓滿、受保護(hù)的感覺。”當(dāng)一種形態(tài)與情感相連,它就開始具備了神韻。
當(dāng)下的設(shè)計(jì)師似乎仍然更多地把眼光集中在對(duì)傳統(tǒng)形態(tài)中典型元素的發(fā)掘與抽取上,可是在另一方面,其實(shí)對(duì)歷史文化典故的挖掘更是尋覓意境的絕佳途徑。中國的藝術(shù)思維與西方的以形賦神正好相反,常常是以神賦形的。抓住了那一點(diǎn)神韻、那一點(diǎn)特殊的想法作為出發(fā)點(diǎn),整個(gè)意境就已經(jīng)呼之欲出了。這樣的做法好比用家居來說故事,又好比是一場(chǎng)時(shí)光旅行,當(dāng)一種帶著特定文化內(nèi)涵的意境被營造出來時(shí),也就好像在當(dāng)下經(jīng)歷了一場(chǎng)過去時(shí)空的人生。