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    人類生活在一個造物的世界,器物從產生開始,就與原始技術的發展有著直接、現實的聯系。燈具作為一種器物,與科學技術的關系是由它的功能特征所決定的。一個時代的燈具,要與當時人們的物質生活水平相適應,要滿足當時人們對生活的新需求,就必須采用當時最新的科技成果。漢代青銅燈具的科學性和先進性,堪稱世界燈具史上的一支奇葩,在當時世界上處于領先地位。

    1、合理的尺度與構造

    燈具的首要功能是照明,必須具有實用性。青銅燈具的造型尺度和結構,都是根據其實際功用確定的。

    首先從造型尺度來看,不同燈具造型尺度的制定,是以使用方式的不同為依據。如連枝立燈一般立于地面,造型高度約為100厘米至150厘米,略高于當時人們席地而坐的高度。同時,立燈都不使用燈罩,當點燃所有燈盤時,室內就可以形成較明亮的大空間,符合整體照明的需要。座燈是最常用的一種燈具,一般放置在當時低矮的家具上,因此高度一般在20厘米至50厘米左右,如長信宮燈高為46cm,而漢代的書桌一般高度約30厘米至40厘米。這樣,座燈放置在書案上的高度約70厘米左右,精致的青銅座燈多置燈罩,燈光從燈罩的一側照出,與人坐下時眼睛的視線基本適宜,適合于局部照明的需要。至于夜間行路的手執行燈、提燈等等,其造型尺度都是符合人體工程學的。

    從青銅燈具的造型結構上看,為了適應多種環境照明的需要,設計出的燈具的功能也是多種多樣,如座燈安裝的燈罩具有擋風和調光的功能,有的燈罩屏板上還有鏤空的菱形孔,可以散熱透光。除此之外,使用者對燈具使用條件的要求是多方面的,但基本條件不外乎簡便和合理。具體來說,既要有良好的照明功能,又要求易拆裝、易清洗、易攜帶,這就對燈具的結構設計提出了較高的要求。青銅燈具的燈盤構造有豆盤形、圓環凹槽形和橢圓形,燈盤與燈體的連接方法主要有鑄接、榫接、鍵、鉸鏈、活軸等,一些大型、復雜而體內中空的燈具,除了燈盤與燈體采用了鑄接、榫接,其他主要造型部位的結構也都采用分鑄套合組裝的設計方法。長信宮燈是由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六個部分分別鑄造后再套合組裝而成的,其攜帶拆卸便利,組裝也簡單牢固。從青銅燈的造型尺度和結構上的合理性不難看出,漢代青銅燈具設計水平已達到一定的高度,其合理、科學的設計理念對實用功能的生活化具有重要的指導意義。