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　　風水的理想環境主要由山和水構成。圓明園內水面占全園的4/10，其源頭就是被稱為“天下第一泉”的玉泉山泉水。

　　圓明園盛時的布局圖暗合風水學上的“九宮八卦”的宇宙圖式，它們之間存在著某種不可思議的對應關系。在圓明園出入賢良門外曾有類似這樣的石拱橋三座。

　　西方文學巨匠雨果說：“藝術有兩個原則：理念和夢幻。理念產生了西方藝術，夢幻產生了東方藝術。如同帕特農神殿是理念藝術的代表一樣，圓明園是夢幻藝術的代表。”所謂“夢幻藝術”就是中國原創的、流傳了幾千年的風水藝術，而圓明園就是風水藝術的翹楚。“隱形龜”的啟示

　　作為“萬園之園”的圓明園，曾經是一座富麗堂皇的皇家園林，隨著它的毀滅，留下了無數的未解之謎。

　　在盛時的圓明園后湖區，有一片由九組建筑組成的園林建筑群叫“九州清晏”，環湖有規律地排列著九個小島，構成了一個非常規矩的圓形。中國園林建筑的特點是根據周邊的地形，因勢利導而造，因此大多數建筑群都形成了不太規則的圖形。像“九州清晏”這樣圓的結構安排，在中國古典園林當中從來沒有出現過，可以說獨一無二。

　　為什么惟獨這片園林會形成一個圓的形狀呢？是有意為之，還是無意而為呢？如果是有意為之，那么圓形的背后隱藏著什么含義呢？

　　在清內務府滿文專檔中有這么一條記載：雍正二年，山東德平縣知縣張鐘子等查看圓明園風水。張鐘子曾著《論圓明園》一文，文中說道：圓明園的布局師從《洛書》。那么《洛書》又是一本什么書呢？這和那片圓形園林建筑又有什么聯系呢？

　　相傳大禹治水之時，有神龜背上背負著數字浮出水面，龜背上的數字就是后世傳說中的《洛書》，也叫“龜圖”。那些數字據說就是后來八卦的起源。龜圖代表了華夏大地，這和“九州清晏”這片圓形建筑的名稱不謀而合，莫非這片奇特的建筑就是對龜圖的一種寫意的表現？

　　把“九州清晏”和《洛書》的神龜對比一下，發現它們之間似乎存在著某種關聯：大禹治水后，把治理過的地方劃分為九個區域，這就是“天下九州”的來源，而組成神龜的區域恰巧是九塊，“九州清晏”這片園林建筑恰恰也分為九個區域。除此之外，九州清晏周邊的景致也似乎形成了***、龜爪以及龜尾的形狀。細細端看圓明園四十景圖，一個神龜的形象慢慢浮出水面。

　　有學者稱，作為“萬園之園”的圓明園暗藏著與天地相合的鎮園之寶——一只巨大的“隱形龜”。其中“龜首”位于圓明園大宮門影壁至“正大光明”殿景觀處，“龜尾”在圓明園“水木明瑟”、“澹泊寧靜”景觀處。龜身圓蓋處則由“九州清晏”、“杏花春館”、“上下無光”等9處景觀構成。“龜”的兩個前足在“長春仙館”、“前垂天脫”兩處景觀；兩后足在“曲院風荷”、“萬方安和”景觀處。“隱形龜”以水為線、以陸地為面，身長1200多米，寬700多米，頭向南，尾向北。

　　烏龜在古代有長壽與太平的意思，無論是巧合還是故意，這個由五代帝王歷經百年精心營建的皇家園林都堅守著宗教般的風水信仰。

　　被康熙“霸占”的寶地

　　圓明園位于北京西北郊，自古以來這里就是一塊風水寶地，也因之有著一段不俗的歷史。明代時，這里就因風景秀美而成為不少達官貴人紛紛搶占的“鄉村別墅”區。明世宗嘉靖皇帝朱厚熜的老丈人李偉就曾在此建清華園，被譽為“京國第一名園”。不久，著名畫家、書法家米萬鐘也在這里建造同負盛名的勺園，取“海淀一勺”之意。清軍入關后，康熙帝更是將這塊風水寶地據為己有，派專人看守，有了在此給自家建一座園子的念頭——清華園首先被他占了，改建成暢春園，作為自己的園居之所。時至近代，美國人司徒雷登居然也相中了這塊寶地，他蹬著自行車，有時也騎著小毛驢滿北京城地跑，相看了不計其數的荒嶺野墳，最終選中了勺園作為昔日燕京大學的校址，也就是今天北大驕子們引為自豪的“一塌(博雅塔)糊(未名湖)涂(北大圖書館)”校園。

　　皇室貴胄也罷，名人雅士也罷，甚至司徒雷登這樣的外國佬也罷，究竟是什么樣的興隆景象讓他們把目光紛紛聚焦在了西郊這塊風Φ厴希?lt;/p>

　　圓明園所處的北京西郊，真可謂要山有山，要水來水，是上風上水之地：西北風從海淀刮起，就是上風，上風將空氣中的廢物都刮走了；河流的源頭從海淀開始，就是上水，源頭水質比下游的水質要好得多。古人說“上風上水上海淀”，海淀在北京的風水地位相當于北京在全國的風水地位。海淀是北京的財位，因為海淀在北京西北方，而西北為乾為陽卦，乾為天、為君、為父、為老人、為京都、為官臣、為宮門中人；乾屬金，西北因而為金玉珠寶、為五金、為剛健勇武、為高堂、為大廈等。為什么這么說呢？

　　俗話說“山管人丁水管財”，古時海淀這個地方是永定河沖積“洪積扇”邊緣的泉水溢出帶。整個地區內地下水水量大而通暢，自流泉遍地皆是，泉水涌出地面，在低洼處匯成大大小小的湖泊塘沼。明清時把這種水體叫做“淀”，這正是海淀名稱的由來。作為圓明園水系源頭的玉泉山泉水更是被稱為天下“第一泉”，是特別信奉風水的乾隆皇帝最愛喝的水，也是圓明園和紫禁城里專門用來泡茶的清水。乾隆于1756年南巡的時候，就隨身帶著這種“純凈水”。玉泉山的泉水不僅是帝王家的飲用水源，更是北京西郊各大名園以及城內各處海子的“生命源泉”。

　　豐富的水源讓西郊這塊寶地“財氣縱橫”，然而光有水還不行，“山環水抱必有氣”才是最理想的風水景象。

　　在東方夢幻的風水觀念里，天地是一個大活體，人生是一個小宇宙。古人認為中國的山脈發源于昆侖山，總的地勢是西北高、東南低。如果把九州想象成一個人體的話，河北一帶就像人的左臂，四川一帶就如同人的右臂，河南、山西、河北、山東、江蘇、安徽、湖北、江西、湖南、陜西、甘肅的大部分地區就如同人的腹部，黃河就像大腸一樣，江淮水系如同人的膀胱一樣，由西向東蜿蜒曲折，最后流入東海。這便是古人眼中的天下觀。

　　圓明園更是如此，園內的山脈起于西北的香山、玉泉山和萬壽山的“龍脈”。所謂“龍”是指蜿蜒而至的山巒，通常為氣脈流貫的山體。勢雄力足、雄偉磅礴的山脈被稱為“真龍”，它能夠迎氣生氣，聚集吉瑞。

　　圓明園西部的西山(包括香山)是太行山余脈，北部的軍都山是燕山山脈，均屬昆侖山系。兩山在北京昌平的南口(南口是兵家要地)相交，形成一個向東南巽方展開的半圓形大山彎，此地方正是太行山、軍都山交匯的“龍脈入首”位置，在清朝開國之前就已被選為營建宮苑的地方。

　　在西山稍為偏北之處就是玉泉山。萬壽山也被稱為甕山，聳立在海淀西邊大約5里(約2.5公里)的地方，其優美的曲線猶如一個甕，并因而得名。這兩座山脈交錯就像男女結合般調和。這些都是風水堪輿學上所顯示的興隆象征。

　　如果說圓明園的外圍是塊絕佳的風水寶地，那么圓明園內部的風水更是好的一塌糊涂。雍正二年(1724年)，剛剛登上皇帝寶座的雍正帝意氣風發，打算擴建從前當王爺時的賜園——圓明園，于是把山東德平縣知縣張鐘子等人找來勘查圓明園風水。風水先生們檢視了圓明園的山川地貌，最后激動地向皇帝報告說：整個園子的地勢西北高而曲折婉轉，逐級向東南平緩過渡，龍脈的動向和水流向在風水上屬于上風上水的位置。在這里建造皇家園林最合適不過了。雍正一心一意想當皇帝，為此吃了不少苦頭，不知這么好的風水是否曾暗暗保佑過他？

　　這次“相看”無疑很令雍正心動，因為此后圓明園便開始了大規模的擴建。按照風水師的說法，圓明園的整個布局被重新調整，園內山水皆以西北為首，東南為尾，九州四海俱包羅其中。