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    判斷一套住宅的優(yōu)劣，作為給排水集中地和代表主人健康的元素，衛(wèi)生間是極為重要的指標(biāo)。因此衛(wèi)生間的位置非常講究。

    在八宅風(fēng)水學(xué)中，根據(jù)先天八卦的組合，衛(wèi)生間并非潔凈之地，所以不宜放在吉位，如生氣位等。而必須放在絕命位或五鬼位，禍害位，六煞位對(duì)其壓制，取以毒攻毒之效，以兇反吉。

    衛(wèi)生間不宜在房屋的中心，風(fēng)水口決云：水火不是十字線，即是廚廁不可置于住宅的四正線和四隅線上，特別是住宅的中部，因?yàn)榉课莸闹胁渴亲≌闹匦摹Ｇ∪缛说男呐K，極為重要，中心受污，有礙觀瞻，并且穢氣極易對(duì)流到其他房間。居住其中，天天吸入大量穢氣，易得疾病，而且位于住宅中央的衛(wèi)生間，必然采光不佳。加上衛(wèi)生間原本就是水多之地，潮濕的空氣悶在室內(nèi)，易滋生細(xì)菌，對(duì)健康當(dāng)然不利。

    衛(wèi)生間位置應(yīng)盡可能隱藏，不能直對(duì)大門，大門對(duì)衛(wèi)生間門，主財(cái)帛不聚。

    衛(wèi)生間不可設(shè)在室內(nèi)走廊盡頭，這在風(fēng)水上是大兇之兆，因?yàn)樾l(wèi)生間溢出的濕氣和穢氣，會(huì)順著走廊擴(kuò)散到相鄰的房間，自然不衛(wèi)生，所以衛(wèi)生間應(yīng)設(shè)在走廊兩旁，且衛(wèi)生間內(nèi)最好有窗。

    衛(wèi)生間門與廚房應(yīng)注意門當(dāng)戶對(duì)，不可正對(duì)，衛(wèi)生間與廚房一水一火，兩門相對(duì)，是水火不容的敗局。

    如果家中供神位，則衛(wèi)生間不可在神位后面，也不可以在神位的樓上房間，以免褻瀆神靈。

    衛(wèi)生間不可在房子的文昌位，會(huì)污穢文昌，并且衛(wèi)生間門不可對(duì)著書桌，家中如有保險(xiǎn)柜，則不可被衛(wèi)生間門沖。

    由于在住宅的格局里，衛(wèi)生間經(jīng)常還有浴室的功能，因此為了使排水與沖洗與家中其他部分的影響減至最少，應(yīng)讓廁具與浴室門保持恰當(dāng)?shù)木嚯x。并且，衛(wèi)生間的地面絕不可以高于其他房間的地面，令衛(wèi)生間與其他的功能區(qū)域做到分區(qū)，在使用完畢之后，應(yīng)保持浴室的門關(guān)上，特別是套房的浴室。

    衛(wèi)生間的顏色

    由于衛(wèi)生間是屬水之地，所以衛(wèi)生間的顏色也大有講究。最好能夠選擇屬金的白色及屬水的黑色和藍(lán)色，而如果采用大紅色等刺眼的顏色，則易產(chǎn)生水火對(duì)攻的局面。令如廁者產(chǎn)生煩燥的心理，十分不妥。

    馬桶的方位

    據(jù)“絲禁城”雜志載，慈禧太后所用的馬桶，是檀香木該制的，外雕著一條大壁虎，壁虎的四腳著地，是為馬桶座的四條腿，嘴略張開，以放手紙，壁虎的尾巴卷起成為把手，壁虎的肚子正好為容器，里面放入大量的香木悄，干凈且蓬松，慈禧排便時(shí)，便物下墜后，立即滾入香木屑中，被其包起來，根本看不見臟物，當(dāng)然更不會(huì)什么惡臭味了。

    現(xiàn)代衛(wèi)生間的硬件配備，已經(jīng)與古代不可同日而語，但是馬桶作為如廁的器具，其位置很有講究，如果布置不當(dāng)，則易導(dǎo)致諸多不順。

    馬桶不可在四正線和四隅線上，馬桶不可與大門同向，因?yàn)樨?cái)穢兩氣共進(jìn)退，這是一種典型的退財(cái)格局也不要和衛(wèi)生間門同向，亦即蹲在馬桶上正好對(duì)著門，即不雅觀且退財(cái)，馬桶坐向最好是和衛(wèi)生間門垂直或錯(cuò)開。馬桶不可明沖床位，暗沖灶位，在方向上，最重要的一點(diǎn)是馬桶不宜坐北向南，避免形成水火對(duì)攻的局面。

    如果衛(wèi)生間較大，則可將馬桶安排在自浴室門口處望不到的位置，隱于矮墻，屏風(fēng)或布簾之后，當(dāng)然還要確保從任何鏡子上都看不見它。平時(shí)應(yīng)該盡量把馬桶閉合，特別是在沖洗時(shí)。

    衛(wèi)生間的植物

    由于衛(wèi)生間的濕氣大，冷暖溫差也大，選擇綠色植物時(shí)一定要注意，用盆栽裝飾可增添自然情趣。養(yǎng)植有耐溫性的觀賞綠色植物，可以吸納污氣，因此適合使用蘚類植物，垂榕，黃金葛等。當(dāng)然如果衛(wèi)生間既寬敞又明亮且有空調(diào)的話，則可以培植觀葉鳳梨，竹芋等較艷麗的植物。