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　　以文化差異性為核心價值的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史產(chǎn)生，是以手工生產(chǎn)方式為現(xiàn)實基礎的。就維護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的生存基礎和生態(tài)條件而言，手工生產(chǎn)方式及其傳統(tǒng)技藝需要首先得到保護和振興?；顟B(tài)流變性是手工生產(chǎn)方式及其傳統(tǒng)技藝的基本特征，只有在實際的生產(chǎn)過程中，才能真正地保護和延續(xù)一種傳統(tǒng)技藝。這意味著受保護的傳統(tǒng)技藝必須參與創(chuàng)造當代社會財富的生產(chǎn)實踐。因此，傳統(tǒng)技藝的保護需要在不違背其內(nèi)在規(guī)律和自身運作方式、不扭曲其自然衍變趨勢的前提下，將其導入當代產(chǎn)業(yè)體系，使之在生產(chǎn)實踐中得到積極保護。 

　　為傳統(tǒng)技藝創(chuàng)造繼續(xù)生產(chǎn)的條件，使之活在當下，活在我們的生活之中，是生產(chǎn)性方式保護所要追求的目標。于前工業(yè)時代確立本體形態(tài)的傳統(tǒng)技藝既體現(xiàn)了手工生產(chǎn)方式的基本文化特性，也勢必體現(xiàn)前工業(yè)社會的一般歷史特性。前者使傳統(tǒng)技藝相對于產(chǎn)速、工廉、量大、劃一的工業(yè)生產(chǎn)，不具有以經(jīng)濟學尺度衡量的生產(chǎn)優(yōu)勢和商品優(yōu)勢，也不具有適應由工業(yè)制造主導的現(xiàn)代市場環(huán)境的競爭力；后者則使傳統(tǒng)技藝物化形態(tài)的針對性，包括形制、功能、表意等等，已經(jīng)不完全適應當代社會生活。因此，在一定的歷史時期里，需要提供相應的條件予之以特別的呵護，并在保護的過程中逐漸調(diào)整和培育其與時俱進的針對性、適應性。

　　這種保護需要調(diào)動國家力量和社會輿論，需要訴諸政策法規(guī)和制度體系，而最為重要的是，需要為之提供繼續(xù)生產(chǎn)的切實條件，以保持其“生產(chǎn)性”或“實踐性”，而不是將其“表演化”。這些切實的條件應該包括：工匠生活條件和社會地位的保障，技藝傳承傳統(tǒng)方式的維護，維護良性生產(chǎn)運作的組織管理形式，充分施展技藝的完整工藝流程，保持核心技藝的必要原料和工具，產(chǎn)品的出路或市場流通渠道，知識產(chǎn)權厘定及權益保障以及尊重和珍視手藝價值的社會氛圍等等。基于生產(chǎn)實踐的特點，**和社會若能為之爭取或提供訂件訂單，對推動傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性方式保護最為有效。在生產(chǎn)性方式保護過程中，要遵循手工生產(chǎn)的一般規(guī)律，不能追求數(shù)量上的多、規(guī)模上的大或速度上的快，而要在保守核心技藝的前提下強調(diào)形態(tài)、質(zhì)量、品格和作風的優(yōu)良純正。**應該在政策尤其是稅收與工商管理政策方面給予保護性的傾斜，需要待之為文化事業(yè)。傳統(tǒng)技藝的生產(chǎn)性方式保護以及手工產(chǎn)業(yè)的振興，不僅關系著保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有著政治、經(jīng)濟、社會、民生等方面的諸多現(xiàn)實利益和長遠利益。應該說，當代社會生活對于傳統(tǒng)技藝的存活，同樣有著深切的期待。(呂品田）