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　　最初的“風水先生”就是懂得堪天避開風沙冰雪襲擊人居方法的人，他們能輿察地下找出水源來給居住者提供生活用水。這種專業技術人才，從現代看來，這就是建屋之前的規劃師，最早被人們認為有堪天輿地的本事，也是最早最樸素的人居科學策劃技術人才，一直被人們愛戴尊敬。所以當時人們在建造窯洞之前，都會把“風水先生”（又稱堪輿先生）找來，為其規劃能避風找水、冬暖夏涼，既不會被風沙雨雪傷害，又不會被洪水淹沒的良好位置和方向。其實，這個風俗習慣早在中國夏、禹、黃帝之前就出現了，當時的先人在建造人居之前，都會請風水師幫助建居者鑒定預測有無避開風沙冰雪襲擊之兇、迎來冬暖夏涼之吉、并能找到源源不斷的地下水源之財的方位和位置。由于這個行業是堪天識風向，輿地找水源，后人又稱“風水先生”為“堪輿先生”。這個行業延續到晉朝的裴秀、郭璞時代。裴秀《星云譜》就是最先把易學九星中的生氣和旺氣之吉引入人居，避開死、衰之煞氣不讓其進入住宅的學術；郭璞最早把易學的九星術數之生氣定為葬墳之首要，“葬者成生氣也”的易學理論聯系到修造先人墳墓上來。最早的文字紀錄出現后，“風水”和“堪輿”的名詞得到了更系統的記錄和傳承。文字記錄在傳承風水堪輿文化中起到了里程碑的作用。運用中國“易經”文化來規劃建造出來的健康人居，不但能避風沙冰雪，并有豐富的可飲用水源；專業從事這方面的優秀“風水先生”不但能通過易理九星之數來分辨出每個窯洞或每個墳墓是否受納生氣或兇死煞氣，還能通過受納這各種旺與衰、生與死氣來預測人類入住的居所或所葬的祖先墳墓對人類產生的影響力。這種影響力在我裴翁三十多年來的實踐檢驗中得到很好的證明，用易理、河洛、玄空風水公式計算出來的生和旺卦氣，會喚醒人體健康和聰明的基因，催眠了人體疾病和愚笨方面的基因；反之，若衰和死的卦氣進入了人居的屋宅，則會起到相反作用，即催眠了人體健康的基因，喚醒了人體疾病和愚笨的基因，首先會使人的身體和性格產生很大變化，因為身體和性格的變化影響了人的命運，健康上的變化使人產生了長壽與短壽的差別，由此可見堪輿術數的重要價值，因此這等風水堪輿術數一直流傳幾千年直至今天，都深受東方人們的推崇。

　　但是中國一直處在封建社會制度之下，帝王往往占有天下最好的風水吉地、吉宅、吉墳，所以 “風水”正宗術數往往只歸皇室所擁有，平民不能擁有，所以有風水又有“帝王之術”之稱。而且，民間很多風水先生稍有真傳亦不愿外授他人，張三有點滴學術參悟，就只傳兒子，李四有些口教真傳也是不傳外人，這就造成了易學技術的封閉式傳授，從而使社會上流傳下來的風水知識比較混亂，結果人人都只懂一些，個個都未能全面，門派多而且雜。加之江湖上確實有一部分心術不正之徒，利用很少的知識就為他人策劃風水，說好不見，話兇不現，造成中國的這門傳統優良人居選擇規劃科學技術被部分人誤解為迷信，這確是可悲。我希望天下所有關心易學、愛好風水研究的同仁們都能正確認識中國“風水堪輿術”， 共同認真研究中國風水文化，讓中國的優良傳統文化——易學風水能從迷信的籠牢里解放出來，為人類服務，為天下有緣人避兇趨吉！