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　　風水施加于居住環境的影響主要表現在三個方面

　　第一， 是對基址的選擇，即追求一種能在生理上和心理上都能滿足的地形條件；

　　第二，是對居處布置形態的處理，包括 自然環境的利用與改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口、道路、供水、排水等因素的安排；

　　第三， 是在上述基礎上添加某種符號，以滿足人們避兇就吉的心理需求 。
　　
　　風水是客觀存在的宇宙現象。宇宙之內在本質實時空場，外在表象即力場，因此風水即在于尋求宇宙氣場（天）、地球磁場（地）、以及人體 能場（人）三者之間最調合的環境地理與環境心理的格局。而「風水術」則應歸于風水研究者個人主觀對 客觀宇宙現象的認知， 風水的本體是自然界，風水術的本體是人。
　　
　　愛因斯坦提出《相對論》，認為時間、空間的連續體，共同化成宇宙，時間為無窮的存在，空間亦為無盡的 存在，所以兩者化成無窮無盡的宇宙，此即「宇宙無限」之思想。而宇宙中充滿萬有引力，因此宇宙之中也充 斥著各式各樣不同方向的力，總稱為「力場」。 自古風水就重視方位了，風水原本就是洞悉時空場中的力場的高深學問，絕非迷信。
　　
　　另外一方面，風水也是一種心理學，稱為「環境心理學」，其在美學、建筑、地理學、環境科學、社會學、政 治、經濟脈動中，又有相呼應之功能，所以不少現代知識分子相信風水亦其來有自。雖然如此，但風水再好之 處，若做傷風敗德之事，則不會產生好結果。人在宇宙中在地球上，最重要之工作就是「積德」。對企業人士 言，就是經營者的良知、企業信用與商業道德，我們看到若干社會上極受爭議之大財團，不思本業好好經營， 只會運用官商人脈和不法手段謀取個人最大利益，盡管其祖先風水再好，但本人敢言沒道德之事做多了，企業 絕對無法久存的，不僅企業兵敗如山倒，且會造成社會金融大風暴，即為此理。

　　自古以來從帝王到庶民都極為重視立都設郡造宅修墓的風水選址及設計安排布置，以圖國富民強，帝（或事） 業興旺永固，眾所周知北京故宮皇城的風水是極有講究的。
　　
　　人們不僅要問：“歷史上帝王、權貴、富豪極重視風水，為什么他們最后都難千秋永系，終將衰敗，其風水作用何在？”風水的重要作用固然不容致疑，但另有 一條決定事業成敗的決定因素必須牢記，易言：“積善之家必有余慶，積惡之家必有余秧?！绷硎廊私灾骸?nbsp;得民心者得天下，失民心者失天下?！边@就是說風水與一切事物一樣并非萬能，人的因素第一，風水只起著一個促成的作用，命運使然，不然就不會有“福人居福地，福地等福人”的說法。
　　
　　我們國家當代領導人對中華民族文化是有很深的認識的，***主席出訪美國時就向 世界介紹中國的優秀傳統文化和‘天人和一’思想。北京修建的迎千年慶典的‘中華世紀壇’的設計就取 決于《易經》。中華世紀壇最高一層為‘乾’，取意‘天行健，君子以自強不息’。第二層為‘坤’，取意‘ 地勢坤，君子以厚德載物’。設有18級臺階，上乾為一，下坤為八，故為18，象征天長地久之意。笫三層為環 形廣場，是乾坤基座部份，為承托乾坤之意。世紀壇乾體3000多噸，24小時旋轉一周，象征著日月運行，‘生 生不息.