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中國風(fēng)水學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)應(yīng)用原則
發(fā)布時(shí)間:2010-12-22 作者:ccy 瀏覽:72

概要:   一.中國風(fēng)水學(xué)的基本架構(gòu)  整體上說,中國古建筑由三大理論系統(tǒng)構(gòu)成,即中國古風(fēng)水學(xué)、中國建筑營造學(xué)和中國造園學(xué)構(gòu)成。其中中國古風(fēng)水學(xué)是最重要的部份,體現(xiàn)著中國人靈魂深處的生活理想追求,直接影響著王朝興衰、政治風(fēng)云、家族繁衍、區(qū)域變遷、個(gè)人命運(yùn)、富貴貧*。故此風(fēng)水術(shù)士一直對中國社會有著神秘的影響,言者鑿鑿,聞?wù)吖?。雖乞兒聞吉言而雀躍,誠王侯聽危詞而動(dòng)容。

  一. 中國風(fēng)水學(xué)的基本架構(gòu) 

  整體上說,中國古建筑由三大理論系統(tǒng)構(gòu)成,即中國古風(fēng)水學(xué)、中國建筑營造學(xué)和中國造園學(xué)構(gòu)成。其中中國古風(fēng)水學(xué)是最重要的部份,體現(xiàn)著中國人靈魂深處的生活理想追求,直接影響著王朝興衰、政治風(fēng)云、家族繁衍、區(qū)域變遷、個(gè)人命運(yùn)、富貴貧*。故此風(fēng)水術(shù)士一直對中國社會有著神秘的影響,言者鑿鑿,聞?wù)吖?。雖乞兒聞吉言而雀躍,誠王侯聽危詞而動(dòng)容。

  中國風(fēng)水學(xué)宣稱其理論依據(jù)是易理易構(gòu),弘揚(yáng)天人合一的思想。概論之,其由形法和理法構(gòu)成,萬法歸宗,羅盤是這一龐雜理論體系的最后表征物,因此,不通羅盤即不諳風(fēng)水。人們通常把不識羅盤的風(fēng)水看法,當(dāng)成街尾巷議,不會太認(rèn)真對待。

  梳理古風(fēng)水學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu),其理論架構(gòu)主要為天、地、人三才的處理方法。天理中涉及季節(jié)變遷、災(zāi)情變化、氣流風(fēng)向、雷電、太陽、月亮、星辰和方位等對人間影響的規(guī)律。

  在地理層面上,主要研究山川、河流、樹木、潮汐、地形、土壤等方面對人居的直接、間接的影響。

  在生命層次上,則主要關(guān)注人的生老病死的變化周期性和內(nèi)在規(guī)律。

  中國傳統(tǒng)思想認(rèn)為,生為寄居、死為永歸,生于世上是一個(gè)暫時(shí)的旅程,因此,死的歸宿地有時(shí)比生更重要。由此,中國風(fēng)水術(shù)又分堪定陰宅和陽宅二類。而且陰宅常常比陽宅工程更大,更輝煌。如秦始皇陵等。

  復(fù)雜的風(fēng)水理論,都恪守天人合一、陰陽平衡、五行生克三大古典的原則。無論是千尺為勢、百尺為形的分類,還是以羅盤  為導(dǎo)向的巒頭法:覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、取向,以及尋求整體上的內(nèi)斂向心,圍合調(diào)場的追求,可以明確地找到其理論根據(jù),無非是以下一組傳統(tǒng)文化理論工具:

  陰陽五行、相生相克、干支生肖、四時(shí)五方、河圖洛書、八卦九宮、七曜九星、四季節(jié)令、星象分野、北斗七星、二十八宿、原始傳說。

  理氣法追求形以目觀,氣須理察、體用相順;符鎮(zhèn)法則分二類,一類為方位符鎮(zhèn),一類為時(shí)間符鎮(zhèn),前者對不吉處設(shè)置避邪物趨利避害,后者多利用文字符,對特定的日子、特定的行為(如動(dòng)土日、出行日之說)進(jìn)行規(guī)避。

  講求藏風(fēng)收水、天人合一的風(fēng)水學(xué)思想,我們發(fā)現(xiàn),其內(nèi)在的價(jià)值追求,用現(xiàn)在時(shí)髦的語言可以概括為:

  追求人文景觀與自然景觀的和諧統(tǒng)一;

  追求人工環(huán)境與自然觀境的和諧統(tǒng)一;

  追求人于天地間的自然協(xié)調(diào),同頻共振。

  例如對住宅的理想追求,要先察住宅的出入,當(dāng)有自然的風(fēng)口,明暗隱掩要適宜,最好水口要曲折有情;地勢宜前低后高;最好的住宅方位應(yīng)背山、面水、向陽。

  居者當(dāng)卜宅而居,擇地而建。其地當(dāng)土色堅(jiān)厚、四面之風(fēng)不沖,尤其沒有地下風(fēng),追求山的深藏周納,地勢高燥,水當(dāng)環(huán)流而不近浸,這是風(fēng)水的基本意義。

  此外要追求整體建筑的和諧,用建筑的布局、空間分割、方位調(diào)整、色彩運(yùn)用、圖案選擇種種風(fēng)水學(xué)中特有的隱喻和象征,達(dá)到身心之和。

  中國古風(fēng)水學(xué)的內(nèi)在結(jié)構(gòu),剝開層層迷霧,可以簡單概括為如下中國哲學(xué)意義上的追求,以及在住宅與建筑中的直接運(yùn)用:

  1)與自然的和諧相處;

  2)同天地的順取逆避;

  3)人生短暫當(dāng)生活至上;

  4)行止之中當(dāng)身心諸安。

  但令人遺憾的是,這種追求因?yàn)檠谏w在幾千年的歷史塵埃中,被各種神秘的說法左右,反而失去了明確的指引和形態(tài)。這不能不說是中國文化的一大遺憾。如果風(fēng)水學(xué)有一個(gè)明確的框架跨越歷朝歷代的話,中國目前的村舍田疇就不致如此凌亂不堪了?,F(xiàn)實(shí)的混亂正是理論混亂的具體表現(xiàn)。