概要: 論風水的核心---三陽六秀天玉經云:“三陽水口盡源流,富貴永無休,三陽六秀二神當,立見入朝堂。”三陽水與六秀砂,古稱三陽六秀。三陽水即小神、中神、大神,稱為三陽水,如一六局,小神癸、中神壬、大神乾,水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位,合三陽水法得財富;六秀為坐山的六個地支;三陽水主管財祿,六秀管人丁禍福。
論風水的核心---三陽六秀 天玉經云:“三陽水口盡源流,富貴永無休,三陽六秀二神當,立見入朝堂。”三陽水與六秀砂,古稱三陽六秀。
三陽水即小神、中神、大神,稱為三陽水,如一六局,小神癸、中神壬、大神乾,水由癸流入壬再流入乾就是小神入中神位、中神位入大神位,合三陽水法得財富;六秀為坐山的六個地支;三陽水主管財祿,六秀管人丁禍福。
三陽六秀管風水的中堂,外堂有三合水法之應。當今較為流行的風水術有玄空飛星、三合派、八宅派、三元派、金鎖玉關、翻卦挨星派等,它們的風水口訣并不是真正單一可用的, 都要配合三陽六秀訣來用,如不會三陽六秀訣,單用其它口訣在斷風水時就會出現有時準,有時不準的情況 ,難免有人說風水是迷信了。
蔣大鴻先師云:在天成象,在地成形,上至帝王將相,下到平民百姓,都一一有山川來相應。說明人與山川地理是相通相應的,通過地理環境可以判斷人的貧富禍福,反過來,如果知道人的詳細情況,也可以反推出地理風水情況。
古有郭、楊、曾等人皆可以根據人或地理環境的情況顛倒來推測斷事,如你學的風水是真訣,當然可以既用來觀風水的吉兇,又可以從人的吉兇去推測地理的情況,現有哪個門派傳的楊公風水可以?如楊公見到他的風水如此顛倒潦亂,搞到星辰滿天飛,皆稱楊公風水,真不知有何想法。
三陽六秀訣的運用:三陽財運看天干,六秀人丁禍福看地支。如一家人或一族人大多數在子、丑、寅、戌、亥幾個地支的屬相出生,在丙、丁、乙等年份財旺,則可斷此家族的陰宅是坐北朝南或坐西北向東南,合三陽水法;如在丙、丁、乙等年份財運差,可斷三陽水反流。三陽六秀風水還可以在更廣的范圍上運用到大風水格局中去,可以說,“三陽六秀”是 風水的核心。
下面舉幾個例子來幫助大家去領悟: 例一,湖南韶山某偉人祖宅,坐丁向癸,前面癸方、壬方、乾方各有一水塘,形成一六局的三陽水格局,這種秀美有情的地理環境,成就了一代偉人。
例二,有一次,朱老板請吃飯,在席間,他談到他家很多人是在亥年出生,少部分在未年與巳年出生,他本人則是酉年出生,他說分別在94年甲戌、95年乙亥、96年丙子發了財,發財年份應在甲、乙、丙三年的天干上,符合乙、甲、艮三八局的三陽水法。
我當即斷他家的陰宅應坐西向東,西北方有山峰特朝秀起,前面有水塘聚水或河流回抱,屬蛇的人在家最差。朱老板回應說一點不錯,他家山墳是坐西向東,前面有大水塘,屬蛇的最差。
后朱老板請我去看風水,陰宅是坐辛向乙,前面有大水塘,亥方山峰群起特秀,跟我原來斷的一點不差。 例三,中國地形西北高東南低,地理形成河流流向是小神流入中神、中神流入大神的三陽水格局,所以中國是世界上唯一有著五千年文明史的國家,中國古代的科學技術在世界上曾保持了千年的的領先地位,有著“天造地設”般的大風水格局,中國的明天肯定會更美好。
廖老師供稿 為加深學員和易友對“三陽六秀”的理解,特意選登了“三陽六秀”訣法如下。 三陽水: 三陽水,又稱五里神水法,訣曰:三陽水口盡源流富貴永無休,三陽水分四大局:一六局,二七局,三八局,四九局,三陽即大神、中神、小神,三神稱三陽。 一六局,小神癸,中神壬,大神乾,主發文貴。
二七局,小神辛,中神庚,大神坤,主發財富。 三八局,小神乙,中神甲,大神艮,主發富局。 四九局,小神丁,中神丙,大神巽,主發清富貴。 三陽水主財富,也可說是風水核心,猶如人的心臟,主使人的全身,風水也是如此,三陽水主管財富,是人的養身之源,是風水里絕不可缺少的一部分。
六秀砂: 楊公鎮山訣中的陰陽對比卦,以坐山的十二支為陰卦,坐山的天干四維為閑神不管事,不用,余下的六個地支為六秀,主管禍福,秀為福,缺破為災禍,此為先天定局,如六秀全無破缺,禍不浸,帶缺破到三合對沖年為禍并臨,再以入口訣配合無形的氣感兇到,先天帶兇,后天并臨禍至。
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