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      古人常說(shuō)：“宅以形勢(shì)為身體，以泉水為血脈，以土地為皮肉，以草木為毛發(fā)，以舍屋為衣服，以門(mén)戶為冠帶。若是如斯，是事儼雅，乃為上吉。”這是把住宅人性化，說(shuō)明格局搭配得當(dāng)，對(duì)住宅與人都是很重要的。對(duì)我們影響最大的住宅，很少十全十美，如果完全按照風(fēng)水原則，我們是買(mǎi)不著房子了。在這樣的情況下，我們自己的居室空間風(fēng)水，就由我們自己來(lái)設(shè)計(jì)。 

　　如果已經(jīng)買(mǎi)了房子不滿意，最好不要隨便改動(dòng)。隨意改房是一忌。這時(shí)候就要在空間設(shè)計(jì)中去彌補(bǔ)戶型設(shè)計(jì)留下的缺憾。如，所有的門(mén)不能直沖，大門(mén)直沖有麻煩，就會(huì)產(chǎn)生阻礙。像北京以前的四合院，都有照壁就是基于這個(gè)道理。進(jìn)門(mén)口一般來(lái)講都要有檔。檔的方位與人的走向要順時(shí)針而動(dòng)。 

　　風(fēng)水講究美感舒暢。最基本戶型設(shè)計(jì)要舒服有美感，如今的戶型設(shè)計(jì)衛(wèi)生間很多沒(méi)有窗，這非常不合理。衛(wèi)生間隱蔽在一個(gè)沒(méi)窗的角落，縱然不從風(fēng)水講，僅僅從空氣的流通上看就很不合理。選房子要衛(wèi)生間帶窗戶是其一。開(kāi)發(fā)商為了推銷(xiāo)房子，常對(duì)消費(fèi)者說(shuō)，沒(méi)窗也不要緊，安一個(gè)排氣扇一樣排氣。排氣扇根本不能跟窗相比。現(xiàn)在的戶型里，如果有雙衛(wèi)生間，其中一個(gè)大多沒(méi)有窗，有一個(gè)方法就是痛下決心改成衣帽間，另一個(gè)辦法是利用好燈光和處理好排風(fēng)。 

　　大門(mén)直對(duì)客廳，客廳沙發(fā)和餐臺(tái)相近的話，無(wú)論從風(fēng)水還是從交通處理都不好且實(shí)際上浪費(fèi)了空間。大門(mén)進(jìn)深一二米的地方做一個(gè)隔斷，把電視機(jī)擋一下，看電視視線要比現(xiàn)在集中。在家本來(lái)就是一個(gè)有局限性的空間，人對(duì)空間大小的感受本來(lái)就是有一定尺度的，以為不隔擋空間感就大完全是誤區(qū)。大空間感只有在一個(gè)有限度并有對(duì)比的范圍內(nèi)才能產(chǎn)生。在大門(mén)的旁邊做一個(gè)玻璃墻面的隔斷，不會(huì)一進(jìn)大門(mén)之后一覽無(wú)余，也符合風(fēng)水。隔斷的處理可以正對(duì)大門(mén)做一個(gè)類(lèi)似照壁的形式。

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風(fēng)水學(xué)中的“神”，現(xiàn)代理解為潛意識(shí)，也就是人的精神欲求。風(fēng)水學(xué)運(yùn)用到室內(nèi)裝修，尤其是集成吊頂?shù)脑O(shè)計(jì)和安裝中，其目的是要實(shí)現(xiàn)人們對(duì)美好生活的需求。 

　　吊頂產(chǎn)品在研發(fā)、終端設(shè)計(jì)顧問(wèn)設(shè)計(jì)、安裝各個(gè)層面都比較注重運(yùn)用風(fēng)水心理學(xué)。例如友邦產(chǎn)品在造型及花紋圖案的設(shè)計(jì)不采用尖錐形形狀； “盛唐祥紋”系列的設(shè)計(jì)，融合了古典風(fēng)水學(xué)的可取精髓，各個(gè)花紋都帶有祈福迎祥的寓意。該系列中的“上善若水”是以水波紋作為創(chuàng)意靈感，水在風(fēng)水學(xué)中是代表財(cái)氣的物質(zhì)，用“水”的意象來(lái)表達(dá)居住者對(duì)家居富裕安康的渴求，體現(xiàn)出空間及其所有者豐富的精神蘊(yùn)涵，也體現(xiàn)了中國(guó)的傳統(tǒng)文化。 

　　吊頂設(shè)計(jì)安裝：也講風(fēng)水心理學(xué) 

　　風(fēng)水學(xué)在現(xiàn)代也可解釋為一門(mén)“環(huán)境心理學(xué)”。家居裝修時(shí)，要注重空間的設(shè)計(jì)和產(chǎn)品的選擇，才能為人們家居營(yíng)造良好的心情。選擇燈具，不要選擇倒掛的尖角形、錐形，容易形成心理壓迫感。友邦發(fā)明集成吊頂之時(shí)采用的就是圓燈，象征和諧美滿；友邦推出方形的品系列，方形比較平穩(wěn)方正，寓意平平安安；在頂部電器的設(shè)計(jì)布局上，友邦建議應(yīng)避免呈三