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　　我對物質(zhì)世界的深層認識，是起源于童年時代的一個深刻的記憶，因其恐怖，所以深刻。

　　現(xiàn)在的兒童，真是太幸福了，在其還不懂得玩玩具的時候，身邊即已堆滿了各式各樣的娃娃，抱抱熊、米老鼠、乖乖狗狗……待到會玩玩具的時候，便會擁有各式各樣的機器人，變形金剛，彷真**、電子槍、搖控車……甚至可以真人駕駛的電動轎車。而在我的兒童時代，那時的孩子們是很少有玩具的，直到上小學才能跟同學們一起玩拍皮球、踢踺子，我很羨慕那些擁有皮球和踺子的同學，更羨慕那些腰間別著一把木制**的大男生。但是，顯然我的父母既沒有心情給我買，更沒有時間給我做。

　　直到十一歲那年，我忽然福至心靈，終于用一把破鋸和一把菜刀親手制做出了一把能打黃豆的木制**，贏得了同學們的羨慕，從此便開始制作自己想要的任何玩具。當然，我最得意的作品還是踺子，用一撮長長的狗毛，串到三枚銅錢的方孔里，再用一段竹筷子削成一頭尖的楔子，在已經(jīng)塞**毛的銅錢方孔中間釘進去，把三枚銅錢和狗毛脹得緊緊的，再用刀把底面長出來的狗毛和竹楔削平，再將踺子底面在燒紅的鐵上烙一下，狗毛竹楔和銅錢之間就結(jié)合得更牢了，再用力踢，即使撞到墻上也不會散掉的。

　　作品一旦被同學賞識之后，便有些同學找上門來，帶料求我加工。能被人所求，當然是一種快樂和驕傲，所以，我從不拒絕。有一次放學比較晚，做完第二個的時候，天色已晚，倉房里已經(jīng)有些暗了。還有一個女同學在焦急地等待著，三枚銅錢擺在案臺上，手不停地撫弄著一撮狗毛，一副志在必得的表情。情急之下，我一不小心割破了左手中指的手指肚，為了表現(xiàn)自己的勇敢，我并沒因此而停止制作。但血出得很旺，隔一會兒就滴下一滴，為了不弄臟正在做的踺子，我就隔一會甩一下手，卻不小心把血甩到了那個女同學的三枚銅錢上。這本沒什么大不了的，但那位女同學卻出語驚人：“完了，我的踺子做不成了”。我說能，她說不行了，我問為什么，她說：“沾上中指血的東西過一百天就會成精的。”“誰說的？”“我奶奶說的。”我沒再問下去，因為在我們同學的印象中，她奶奶是很威嚴的，她說的話就一定是真的。此時，己日落西山，倉房里顯得更暗了，再加上誰也不說話了，使人突然感到了一種恐怖的氣氛。因大家都知道，我的中指血不僅沾到那三枚銅錢上了，還滴到了地上，還說不準甩到了磨盤上了，她奶奶就曾經(jīng)給我們講過一個磨盤成精的故事。這次制作便草草收場，我把我最得意的一個踺子送給了那位女同學，做了一次慷慨的了斷。至于那三枚沾血的銅錢，我一時想不好該怎么處理，就把它們放到了觸手難及的房架上面了。

　　從此以后，我很少再去倉房，也沒再去驗看那三枚銅錢。但為什么沾了中指血的東西就可以成精？卻使我一直思索了許多年。雖然一直沒找到更具體更確切的答案，但在不斷的思索中，卻拓展了自己的宇宙觀。特別在接觸到佛法之后，把自己的思維擴大到更宏觀，縮小到更微觀，就能夠使許多不解之迷得到答案。宇宙中的任何物質(zhì)物體，不論是運動的還是靜止的，不論是可見的還是不可見的，不論是有形的還是無形的，不論是實在的還是虛擬的，都是有生命的，都是有他各自的能量場的，都可以在一定的宇宙空間范圍內(nèi)產(chǎn)生一定的場效應的。在更宏觀或更微觀層面上來看現(xiàn)實的人類世界，人們用肉眼所認定的物質(zhì)的形狀和性質(zhì)，并不是真實的，而人類所認為虛的、假的、不實的、不存在的東西，卻是真實存在的。當人的慧眼達到肉眼通的時候，就可以看到身邊鬼魂的存在；當慧眼達到法眼通的時候，就可以看到花草樹木與你打招呼，石頭向你點頭。現(xiàn)實世界中，也確實存在一些可以與花鳥、魚蟲、牛馬、鬼魂相溝通的人。佛陀就具備更大的能力了。

　　習易之后，最需要的工具就是銅錢，但在五八年大煉鋼鐵之后，又沒興起造假之前，民間流存的銅錢已經(jīng)很少了，這使我又想起了那三枚帶血的鋼錢。幸好那間低矮的倉房還在，那三枚銅錢還在，拂去灰塵之后，上面沾的血跡還清晰可見，拿到陽光下審視，還真是乾隆通寶，只是顏色略為發(fā)紅，就象人的皮膚充了血一樣。有人說是假的，但用它門起卦卻很靈驗。只是有時會莫名其妙地不翼而飛，有時又會意外的出現(xiàn)在觸手可及的地方。有一次為幾個學員演示起卦、斷卦，又意外地不見了這三枚銅錢。一名學員把他的三枚銅線送給了我，有人說是假的，時為一九九三年，說是假的，也是可能的，但用起來也很靈驗。從此以后，再也沒見那三枚帶血的銅錢。

　　談到家居風水，也涉及到環(huán)境中的物質(zhì)的真與假、虛和實的問題，因為風水本身就具有更深層的涵義。進入現(xiàn)代社會，人們的生活質(zhì)量已經(jīng)得到很大的改善，對家居環(huán)境十分重視，無論是建新房、買新房或是舊居改造，都要花貴一定的經(jīng)濟力好好裝飾一番。說到裝飾，其實就是一種制造虛假的行為，因為真實的實體是房屋本身，屋面，地面，墻壁，門窗，水電照明，甚至衛(wèi)生潔具等項工程，這些都屬于房屋建筑本身的實體的東西，搞得質(zhì)量高一些，美觀一些，這都不屬于裝飾的范疇，甚至沙發(fā)、床、桌椅、廚柜等等，這都不屬于裝飾范疇，而是生活設(shè)施。所謂裝飾就是在房屋實體之外，又在其天棚、地面、墻壁、門窗等處，改變其即定的性狀，又增加了一些附加的東西，如吊頂、墻 面特殊造形、地面加鋪地磚或地板、藝術(shù)燈飾、壁畫、以藝術(shù)格柵或古玩架代替間墻、開放廚房、把間墻改成吧臺等等，這些改變房屋實體的基本構(gòu)成又增加的一些附屬物和新材料，才屬于裝飾的部份。現(xiàn)在的房產(chǎn)商為了賺一點成本差，對用戶提供的大部份是毛坯房，天棚、墻面、地面的抹平、粉刷，水電、照明、衛(wèi)生潔具的安裝等等，都需要用戶自己來選材和施工的，這些工程仍屬于房體本身的東西，而不屬于裝飾。

　　一般說來，一般的業(yè)主自行制定裝飾方案時，大都是根據(jù)自己的個人喜好而定。經(jīng)濟條件較好的業(yè)主，大多都是委托專業(yè)的裝飾公司來進行，而裝飾公司設(shè)計的方案，大多都是考慮新穎、奇特、低成本和整體的藝術(shù)效果。無論是個人喜好還是專業(yè)人員的設(shè)計，都是從直觀效果的角度來考慮的，而很少考慮房屋自身的五行平衡。

　　拋開房屋的坐向和外部環(huán)境而言，房屋自身的五行平衡和其中每個房間的五行平衡是最最重要的。因為只有五行平衡的房屋和房間，才適合任何人的居住。當然，每個個體人對五行的喜忌是不一樣的，但如果所居之所是個整體上五行平衡的房屋，針對不同人的五行喜忌只需做一點小小的調(diào)理就可以了。如：一件佩飾，一本書，一盆花，一塊石頭，一件銅器，一幅字畫等等。對其他人即使無益，也無大礙。

　　在上個世紀中期以前的房屋，門窗、梁柱、棚板大多都是木制的，沒用太多的鋼筋，也少有鋼制安全門，即使有室內(nèi)衛(wèi)生間，也大都面積很小，也少有冰箱電視之類的家用電器，更很少做藝術(shù)裝飾，根據(jù)傳統(tǒng)建造的房屋，基本都是五行平衡的。進入現(xiàn)代社會，樓房越蓋越高，跨度越來越大，建筑材料也在不斷的更新，鋼筋混凝土正在全面取代秦磚漢瓦，鋁合金和塑鋼正在取代木材，鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)的剪力墻正在取代磚石結(jié)構(gòu)。現(xiàn)代的房屋，基本都是五行嚴重失衡的，房屋裝飾工程正好為人們提供了一個調(diào)理五行平衡的機會，家居的裝飾也就應以調(diào)整五行平衡為主題。

　　室內(nèi)風水不同于戶外。房外做風水以化煞理氣為主，可以動用真山真水和大型構(gòu)物，可以搞真實的物體組合；而家居的室內(nèi)風水應以人居為主，一是空間有限，二是沒有不可去除的大的煞形物，不可以置放大型物體，不可以喧賓奪主，則以調(diào)理五行平衡為主。而且，要把這種理念融合到裝飾設(shè)計中去，與房屋裝飾同步進行。因此，在委托專業(yè)裝修隊伍時，要了解一下其設(shè)計師和現(xiàn)場技術(shù)人員有沒有家居風水方面的知識，最好是請專業(yè)的風水師確定一些關(guān)鍵性的調(diào)理項目和可行措施。在設(shè)計理念和具體措施中，都不要追求真、大、實，采用一些虛擬的、假的，像征性的物質(zhì)因素即可。因為，存在于世間的任何形態(tài)的物質(zhì)都是有生命的，都在另外的宏觀空間和微觀世界有一個對應，都有一個五行的能量場，都能在現(xiàn)實空間形成一個場，假的形體同樣具有五行調(diào)理作用。

　　比如，有的人命局喜水，而家居中又缺少水的因素，有的人就機械地在家中到處放置水盆，弄得室內(nèi)空氣濕度太大，家具、衣物都易霉變。有的人在居室中搞一個很大的魚缸，用水泵驅(qū)動水循環(huán)，認為既可補水五行不足，又可催動財氣，其實未必能盡人意。一是耗電太大；二是增加了噪聲；三是清洗換水也是一項很費時費事很麻煩的工作，有時還不得不求助于專業(yè)養(yǎng)魚人員；四是家中必須有人每日照料喂食，否則，主人一旦意外幾日回不了家，價值不菲的魚兒就會餓死；更主要的是魚缸里的水是被限定在魚缸之中的，有些豪華型魚缸還是加了蓋的，因此，魚缸中的水只對魚缸內(nèi)這個小空間環(huán)境起作用，對魚缸外的空間環(huán)境的五行影響并不大，實際效果與人的想象有很大的差距。其實，如果在適當位置的墻面上，掛一幅大小適中的類似黃果樹瀑布那樣的山水畫，實際效果會更好。有人會說那是假水，只能起墻面點綴的作用，其實，那幅畫就是真實的黃果樹瀑布的對應，那水不僅是動態(tài)的，而且水汽蒸騰，日夜不停的向周圍空間散發(fā)著水的五行之氣，人居其傍，就如親臨其境一樣的。有的人不懂風水，單憑藝術(shù)觀點和家居墻面點綴的需要，也買一幅以水為主題的山水畫掛到居室的墻上去，以增室雅，如果其人命局中是以水為忌的，且室中已經(jīng)布有一些黑色的沙發(fā)或家具，其人就會因忌神太過而遭遇諸多不順，甚至會健康有虞的。

　　有的人命中喜木，就會有意無意地用木板裝飾天棚、墻面或地面，或在室內(nèi)養(yǎng) 一些樹木花草，甚至不惜養(yǎng)一些名貴的花木，這當然都是很有效的措施，但有時也會遇到一些意外的煩惱。如家居東南沿海一帶，木質(zhì)的裝飾會很快因發(fā)霉而變色，更會遭遇白蟻的青睞，三、五年后就會變成爛木一堆。而且，人生會有許多意外，即使起因是好事，比如全家赴外地探親或旅游，但在七天長假結(jié)束帶著余興返回家中時，卻發(fā)現(xiàn)所養(yǎng)的名貴花木已經(jīng)因干渴而枯萎了。還有一些廳室，通風不好，陽光不足，根本養(yǎng)不活花木，在死掉一批又一批的價值不菲的花木之后，很是無奈，只有舍得金錢，不斷地更換。其實，在這種養(yǎng)不活花木的環(huán)境中，一墩假竹子，幾盆假花，一樣可以用花木來增強木五行，而且，可以任選品種，隨意造型，任意擺放，既省錢，又省去了澆水施肥的麻煩。

　　有些人悟性就是差一些，你要讓他買上幾盆假花裝飾環(huán)境，他會一臉的不以為然：假花怎么可能代替真木！其實，在你的家居中，除了房體本身是真的，其他的裝飾物全是假的，這和抽假煙、造假酒的假是兩個概念，并不存在巧取利潤而坑害消費者的問題，恰恰是在利用一些假的裝飾物所具有的場能，在有效地調(diào)理房宅的五行和陰陽平衡。這正如人體一樣，只有人的骨肉、內(nèi)臟、皮膚和毛發(fā)是真實的你，其他的衣服和佩飾都是假的。有的人，如果你告訴他服裝的顏色、手鐲、項鏈、掛件等佩飾物可以調(diào)理人體的五行，他會認為很有道理，但你要告訴他假花也可以調(diào)理環(huán)境，他就不屑一聽了。作為一個常人，這是可以理解的，常人就是在用人的肉眼和人的觀念在看世界，他沒有另外空間的概念，他看不到一切物質(zhì)都有生命的實際。但作為一個習易的人，如果不具備這種思維和觀察能力，又聽不進別人的說教和指導的話，就太可憐了。