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　　天文學、地理學和人體科學是中國風水的三大科學支柱，天、地、人合一是中國風水學的最高原則,從古時的風水學原理逐步發(fā)展為堪輿學、環(huán)境布局美化、景觀學。景觀學已在中國最高學府清華大學、人民大學相讀設(shè)立，他聚地理學、氣象學、生態(tài)學、規(guī)劃學、環(huán)境學、建筑學、傳統(tǒng)易學與一體，多門學科有機的結(jié)合、更加完善了中國風水學的理論體系，充分顯示了中國傳統(tǒng)易學文化的強大愧立。

　　風水學是否迷信，就宇宙而言無限空間，它包括太陽系、銀河系、靠近地球為地熱系，地球也空氣流動的地方就有風（為空氣），有動物、植物和人類聲生存的地方就有水（資源），風水本是人類生活生存所必需的，將風水視為迷信是否就棄而不用？古時風水經(jīng)歷幾千年流傳、修正、逐步完善形成現(xiàn)代科學“景觀學”，他將更好的服務(wù)社會建設(shè)、建筑工程、環(huán)境美化和人類養(yǎng)生。風水氣場。風水氣場對人類的影響大可到過家，小可以到小小的居室房間，八卦太極為宇宙縮影“物物一太極”代表了萬事萬物均含有陽陰的對應(yīng)、五行的平衡七星八卦九言的布局。

　　一個國家的興衰、可從所處的位置環(huán)境影響以及“象”的存在顯示出他“氣數(shù)已盡”的時機。如蘇聯(lián)形中日火箭、又較為分散、雖發(fā)展邊猛、但上天后、四分五裂、又如日本，國土形如蟲狀、受海水沖蕩、本性多動、旺則動蕩、發(fā)動攻占工戰(zhàn)、侵略多國、一個城鎮(zhèn)、村莊是如此、樓棟單元及房間更是充分顯示了“物物一太極”的原理、無不在八卦五行之中。

　　天體宇宙氣場和地方磁場相互應(yīng)產(chǎn)生風水氣場。在國外有人做過類似試驗，在一個區(qū)域內(nèi)用儀器測量八個方位的磁場、測量結(jié)果表明各個部分的場能是不同的。在現(xiàn)實生活中把一盆金魚、動物或花草放養(yǎng)在房間院內(nèi)不同位置、也會出現(xiàn)程度不同的旺、衰、榮、枯、死的現(xiàn)象。日月星辰旅星的副射、七星八卦布局的變更、人們居住的環(huán)境空間、均存在良性的氣場信息和煞氣信息的干擾、必然也會受其影響。

　　天場、地場影響人體氣場

　　宇宙萬事萬物由三部分構(gòu)成：即氣、象、數(shù)。氣、象、數(shù)存于宇宙，在宇宙天地間動變回蕩，天體日月星辰為天地之氣，地球水火風磁場為地場之氣，人體場處于天地場之間，并感應(yīng)接納天場、地場之能量，人體之氣和天地宇宙之氣相互交流、相互作用，達到互補互助、天地人合一。

　　人與天地之氣相交，有直接、間接，主動被動，順逆之分，有接受天地之靈氣、精氣，以助自身吉慶安康的；有接受天地之兇煞惡氣，以損自身、傷殘壽夭的。因此，形成了人類幾千年來，如趨吉避兇、迎納、順從自然之氣，興宅益人，丁財兩旺，人與天地共處的一門學問。天場、地場對人體場的吉兇禍福、興旺衰敗、利害壽夭、實在是至關(guān)緊要，人是否與天地自然之氣場相符合，會直接影響人的健康、情緒，進而影響事業(yè)的興衰。

　　古人選址建房

　　古人選址建房遵循山環(huán)水抱，藏風聚氣：古人多用于建筑。重在耐寒熱，堅固得光造型美觀，在實用上順應(yīng)自然、以實用為上，在養(yǎng)生方面，遵循宇宙養(yǎng)生學之理、優(yōu)選天場、地場相互作用對人體氣場產(chǎn)生的效果。《黃帝宅經(jīng)》上講：“地善、苗旺盛，宅吉、人興隆”。英國首相丘吉爾說：“人造房，房屋塑造人”。