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　　林先生的臥室內擺了一個四門衣櫥，其中兩扇邊門的面板是鏡面，方便穿衣照鏡。鄰居家的樓與林先生家的樓前后并排，客廳正對林家臥室。鄰居幾次找到
林先生，要求把衣櫥的鏡面換成普通板材，鄰居的理由是：你的鏡子正對我家客廳，這是“照妖鏡”，“克”我家“風水”！ 
　　設計師學起“家居風水” 

　　“其實更多講求風水的還是那些裝修的業主。”全美家居工作室的一位設計師說，有的業主在設計時就先期請“風水師”介入意見，也有的是在工程即將完
工時請“大師”驗收。只要“大師”提出意見，業主都不惜浪費財力、物力重新裝修。這位設計師說，他現在已經開始買書學習有關“家居風水”方面的“知
識”，不僅能避免“無用功”，而且更容易得到業主認可和滿意，“錢能賺得輕松些”。 

　　“風水大師”主動登門 

　　雖然主動請“風水先生”的北京人還是少數，但實際上，有不少都市人正越來越重視“風水”的說法，這使得一部分人得以“趁火打劫”。 

　　有報道稱，現在有一些人就專門到各新建小區“拜訪”正在裝修的業主，一進門就大侃業主房內風水如何不好，并放言“只要給錢就給破招”。于是，業主
往往出于“寧可信其有也不信其無”的心理而掏錢買平安。 

　　外國人也著風水書 

　　隨著都市人日漸增強的“風水意識”，“風水書”也越出越多，為“風水”著書立說的，既有名牌大學建筑學教授，也有外國設計師。一本洋作者、“國外
版權”“引進版”的家居風水小畫冊，還躋身暢銷書排行榜。這本書中的照片都是西式擺設，但是其中“風水理論”卻非常“中化”。 

　　據英國皇家建筑師吳先生介紹，英國等歐洲國家現在也講起了風水，還有不少“洋風水先生”，一些企業建筑或裝修時，甚至會不遠萬里地從香港請“風水
先生”來指點。 

　　看風水各有不同看法 

　　清華大學一位建筑評論家對風水持否定觀點：風水建立在易學基礎上。《易經》里有很多智慧的東西，但兩千年前的一本書，管得了兩千年后的建筑規劃
嗎？研究風水，只能作為一種歷史現象，而不是當成科學來研究。 

　　天津大學一位論著“風水”的教授則認為，風水能保留幾千年，是因為“氣”和“水”都是經過長期實踐和思考后總結出來的，風水是把宅舍作為大地
有機體的一部分，強調建筑與自然及周圍環境的和諧，從某種意義上說，風水學與建筑生態學的步調是一致的。 

　　雖然專家各有看法，但是有一點是一致的：風水里畢竟有迷信和糟粕，即使其中有科學，也絕不是“風水先生”能輕易掌握的。而建筑學者王貴祥的觀點對
遏止都市新迷信現象的蔓延會更有些說服力：風水學對現代建筑的意義很小，主要是因為現代建筑觀念和傳統的不一樣，空間感也不一樣，與古代的宏大空間相
比，現代人的空間太狹小了。