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來源：中華風水網(wǎng)

　　“屋前屋后，種瓜種豆”，是我們小時候課文里學的，其實，我們當今屋宅現(xiàn)在很少有人“種瓜種豆”了，不是不想種，是沒哪個條件。但是不管如何，我們居住和辦公的屋宅前后，總有東西在影響者我們：或影響事業(yè)財運、或影響情感婚姻、或影響健康興趣等等。

　　略懂風水者、想了解風水的朋友肯定會注意到一個名詞：“零神”；與此相關的還有“正神”“照神”等詞。在給會員和培訓班學員講解時也會說到這些名詞，在實際屋宅風水勘察時也會用上這些名詞。究竟它們是什么意思？什么朝向的房子能旺到你呢？

一、這些名詞的來歷何方？

　　風水學中分為許多派，這些名詞主要來自玄空派的理論。最典型的出處，莫屬著名的位理學名著唐楊益的《天玉經(jīng)-內(nèi)傳上》，它是這樣說的：

陰陽二字看零正，坐向須知病，

若遇正神正位裝，撥水入零堂。

零堂正向須知好，認取來山腦，

水上排龍點位裝，積粟萬余倉。

正神百步始成龍，水短便遭兇；

零神不問長和短，吉兇不同斷。

雙山雙向水零神，富貴永無貧；

若遇正神須敗絕，五行當分別。

前輩蔣大鴻先生也這樣說過：

　　青囊，天玉（就是風水--鄭博士注）蓋以卦內(nèi)生旺之位為正神，以出卦衰敗之位為零神。故陰陽交媾，全在零正二字，零正不明，生旺必有病矣。若知其故，而以正神裝在向上為生入，以零神裝在水上為克入，則零堂正向，豈不兼收其妙乎？向水既妙，而來山之腦，未必與坐向相合，又當認取。果來山又與坐向同在卦內(nèi)，則來胍又合，非但一向之旺氣而已，惟水亦然，蓋山有來山之腦，水亦有來水之源，水龍即是山龍，亦須節(jié)節(jié)排去，點位裝成，果能步步零神，則水之來胍，與水之入口同一氣，山之坐向，與山之來胍同一氣，斯零正二途，別無間雜，而為大地無疑矣。