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    風(fēng)水也是一種相術(shù)，古人稱作堪輿。它是根據(jù)宅基或墳地四周風(fēng)向水流等形勢(shì)，來(lái)推斷住家或葬家的福禍吉兇，俗稱“看風(fēng)水”。舊時(shí)陰陽(yáng)家據(jù)以附會(huì)人世吉兇禍福。風(fēng)水之意在于天人不相離，晉代郭璞的《葬書》曰：“葬者采生氣也。經(jīng)曰，氣乘風(fēng)則散，界水則止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。”據(jù)風(fēng)水理論；山脈象征為龍，稱作龍脈。又根據(jù)山的走勢(shì)，分為龍頭、分龍、起龍，龍尾等還配以五行之說(shuō)，分“水木金火土”五山。他也有福地、吉地、兇地、絕地之分。住宅也有陽(yáng)宅、陰宅之別。

    風(fēng)水之習(xí)俗在民間流傳極廣，過(guò)去大到城郡縣衙，小到百姓家室，墓地選擇，都要擇請(qǐng)風(fēng)水先生來(lái)策劃一番，尋找吉地。

    看陽(yáng)宅時(shí)，風(fēng)水先生要為之定方位，點(diǎn)穴位，指定建房的位置、房屋的高低、開(kāi)門出水的方向以及動(dòng)土上梁的時(shí)間等 。房屋背山面水 ，順山勢(shì)、背風(fēng)向，靠水源等都是擇址要旨。

    找陰宅墓穴要擇風(fēng)水寶地，頂山登水，俯于山之懷，倚在山之趾，與山融為一體。同時(shí)也忌動(dòng)土、塌陷，以免走了脈氣。

    風(fēng)水是中國(guó)古代天人合一、陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)及儒、道、佛諸家學(xué)說(shuō)的綜合運(yùn)用。順乎天意也就是順乎自然，風(fēng)水理論稱其法為審陰陽(yáng)向背之善惡，占須逆消長(zhǎng)之理數(shù)，天道示人以進(jìn)退之機(jī)，趨避之方，如果經(jīng)過(guò)風(fēng)水先生之占卜，人們的陽(yáng)宅陰宅能天地同節(jié)，則天地自然會(huì)保佑的。

    風(fēng)水理論的產(chǎn)生和形成是有一定科學(xué)道理的，它的天人合一，須乎自然的觀點(diǎn)更是具有時(shí)代色彩，但經(jīng)過(guò)歷代江湖術(shù)士的穿鑿附會(huì)，自然也加入了虛妄與迷信的成分。

    由于風(fēng)水在民間的巨大影響，也使其滲入到了百姓的日常生活之中。在生活中，人們常以為自己滿堂子孫、富貴有加、高壽健康都是好風(fēng)水所賜。相反，如果是貧窮無(wú)望，孩孫早夭，災(zāi)難頻生也常常歸因于風(fēng)水之不佳。

    因此 ，在農(nóng)村 ，有的人為了尋找一塊風(fēng)水寶地建房或修墓，不惜金錢，廢時(shí)曠日 ，雖難以承受 ，也在所不惜。有的在修建房屋時(shí)，動(dòng)輒得咎，不是門不全，就是路不當(dāng)，勞民傷財(cái)，有時(shí)還招致鄰里糾紛。