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　　建筑學是研究建筑物及其環境的學科，它旨在總結人類建筑活動的經驗，以指導建筑設計創作，構造某種體形環境等等。建筑學的內容通常包括技術和藝術兩個方面。

　　傳統的建筑學的研究對象包括建筑物、建筑群以及室內家具的設計，風景園林和城市村鎮的規劃設計。隨著建筑事業的發展，園林學和城市規劃逐步從建筑學中分化出來，成為相對獨立的學科。

　　中國古代把建造房屋以及從事其他土木工程活動統稱為“營建”、“營造”?！敖ㄖ币辉~是從日語引入漢語的。漢語“建筑”是一個多義詞。它既表示營造活動，又表示這種活動的成果——建筑物，也是某個時期、某種風格建筑物及其所體現的技術和藝術的總稱，如隋唐五代建筑、文藝復興建筑、哥特式建筑等等。

　　建筑學的形成和發展

　　原始人類最早棲身于洞穴，如北京周口店的“猿人洞”。中國古 代文獻中也有巢居的記載。隨著農業的發展，人類開始用土石草木等天然材料建造簡易房屋。這種建筑活動把自然環境改造成為適于居住的人工環境，促進了人類社會的發展。

　　人類在有意識地創造并美化居住環境的活動中積累知識、總結經驗、不斷創新，逐漸形成了建筑學。因此，用磚石、木材構成的建筑物本身和用文字記述流傳下來的建筑學著作，都反映、蘊含著當時建筑技術和藝術的成就。

　　西方建筑學的源流

　　大規模的建筑活動是從擁有大量奴隸勞動力的奴隸社會開始的。奴隸社會時期建筑文化發達的地區是埃及、西亞、波斯、希臘和羅馬。其中，希臘和羅馬的建筑文化，兩千多年來一直被繼承下來，成為歐洲建筑學的淵源。

　　埃及產生了歷史上第一批各種類型的巨型建筑，有宮殿、府邸、神廟和陵墓。這些建筑物以巨大的石塊為主要建筑材料，工程宏大，施工精細，具有震撼人心的藝術力量。以金字塔為代表的埃及古代建筑反映了當時的幾何、測量和起重運輸機械的知識已達到相當高的水平。

　　早在公元前四千年，埃及人已經會用正投影繪制建筑物的立面和平面圖，并能用比例尺繪制建筑總圖和剖面圖。新王國時期(公元前16～前11世紀)的建筑圖樣留傳至今，可資證明。埃及的建筑主持人，稱“王家工程總管”，擁有很高的地位和權力，甚至死后封神。這反映了建筑活動在當時社會中的重要性。

　　古希臘是歐洲文化的搖籃。希臘人高度的建筑才能和大量的建筑活動，在建筑史上占有重要地位。古希臘建筑不以宏大雄偉取勝，而以端莊、典雅、勻稱、秀美見長，其建筑設計的藝術原則影響深遠。雅典衛城是古希臘建筑文化的典型代表，其中帕提農神廟是西方建筑史上的瑰寶。

　　但是直到這時，建筑類型還是不多，形制和結構也很簡單。到希臘化時期(公元前332～前30年)，建筑創作的領域擴大了，公共建筑的類型增多了。隨著結構和施工技術的進步，藝術手法也逐漸豐富。據記載當時已經有專門的建筑學著作，涉及建筑物的營造經驗、構圖法則、施工機械等等，可惜都已失傳。

　　古羅馬國力強盛，版圖跨歐亞非三洲。古羅馬建筑繼承了古希臘建筑的成就，但建筑的類型、數量和規模都大大超過希臘。羅馬人發展了拱券和穹窿結構的技術，求取高大寬廣的室內空間，而從希臘引進的柱式往往成為建筑的裝飾品。羅馬建筑雖不如希臘建筑精美，但規模宏大、氣勢雄偉。

　　當時出現了羅馬這樣百萬人口的大城市，其格局不像希臘雅典那樣以神廟為城市中心，而是以許多世俗性的公共建筑，如集市廣場、宮殿、浴場、角斗場、府邸、法院、凱旋門、橋梁等同神廟一起構成城市的壯麗面貌。羅馬角斗場、羅馬萬神廟和古羅馬浴場著名于世。三層疊起連續拱券的輸水道被認為是工程技術史上的奇跡。古羅馬建筑不愧為世界建筑史上的里程碑。

　　公元前一世紀羅馬建筑師維特魯威所著《建筑十書》是流傳下來的最早建筑學著作?！督ㄖ畷贩质?，系統總結了希臘和羅馬的建筑實踐經驗，論述了各種建筑材料的性質和用法、各類建筑物的建造原則和建造方法、施工工具和設備、供水技術乃至選址、陽光、風向等與建筑有關的各種問題。書中第一次提出了“堅固、實用、美觀”的建筑三原則，為歐洲建筑學奠定了理論基礎。

　　公元228年，羅馬城出現第一所工程技術學校。東羅馬帝國從公元334年起在各地設立建筑工程訓練學校。建筑學校的出現反映建筑學知識開始可以采取系統的理性化的方式傳授。

　　歐洲中世紀經歷了近千年的封建分裂和教會的統治。宗教建筑是這一時期建筑成就的最高代表。

　　拜占廷建筑繼承古希臘羅馬的建筑遺產，同時吸取了波斯、兩河流域等地的經驗，形成獨特的建筑體系。拜占廷建筑的主要成就是在教堂建筑中創造了用四個或更多的柱墩通過拱券支承穹窿頂的結構方法和相應的中心對稱式建筑形制。在拜占廷建筑中，中心對稱式構圖的紀念性藝術形象同結構技術相協調。它的代表作當推君士坦丁堡的圣索非亞大教堂。

　　公元476年，西羅馬帝國滅亡。在西歐，古羅馬的建筑技術和藝術失傳了。10～12世紀，由于當時建筑上的木構架易受火災又難以加大木結構跨度，于是開始探索石拱券的技術，形成了羅曼建筑。石拱券技術的不斷發展，終于形成了哥特式建筑。

　　哥特式教堂建筑近似框架式的肋骨拱券石結構，與相同空間的古羅馬建筑相比，重量大大減輕，材料大大節省。用來抵擋尖拱券水平推力的扶壁和飛扶壁，窗花格和彩色嵌花玻璃窗，以及林立的尖塔是它的外部特征。哥特式建筑的外表和特征給人以向上的感覺，體現了追求天國幸福的宗教意識。哥特式教堂的結構技術和藝術形象達到了高度統一。

　　12世紀下半葉，建筑工匠分工已經很細，有石匠、木匠、鐵匠、焊接匠、抹灰匠、彩畫匠、玻璃匠等，技藝日益精湛。當時稱為“匠師”的工匠首腦掌握著建筑的技術和藝術，在長期實踐中對石拱券的力學知識比古羅馬時代有更深刻的理解。他們繪制建筑物的平面圖、立面圖和細部大樣，制作模型，還參加施工，積累了大量經驗和知識，推動了建筑學的發展。

　　14世紀，意大利出現了文藝復興運動。這個運動反對神權，要求人權，追求自由和現實幸福的人文主義思想和重視科學理性的思想，形成了以復興希臘羅馬古典文化為旗幟反對教會文化統治的浪潮。15世紀初，這個浪潮涌進建筑學領域，被遺忘的古羅馬建筑文化，又成為崇奉的對象。

　　勃魯涅列斯基通過對羅馬廢墟的研究，了解古羅馬建筑的做法以后，順利地解決了佛羅倫薩大教堂大穹頂的建造問題。這座大穹頂于1434年建成，標志著文藝復興建筑的開端。在此以后，很多藝術家如達.芬奇、米開朗琪羅等都紛紛涉足建筑領域。羅馬圣彼得大教堂集當時藝術和技術之大成，穹窿頂便是米開朗琪羅等人設計的。此時期建造的大量貴族府邸，也反映文藝復興建筑技藝和藝術的高度水平。

　　文藝復興是巨匠輩出的時代，也是建筑學飛速發展的時代。在在這一時期，建筑設計從匠人手中逐漸轉到專業建筑師手中。他們以豐富的知識，睿哲的眼光，探索古羅馬建筑的法式和規律，總結當時的實踐經驗，創造出一代風格。

　　作為建筑設計的重要手段的建筑制圖也逐步完善。15世紀，佛羅倫薩畫家伍才婁創制透視圖，擴大了制圖領域。后來法國數學家蒙日于1799年出版的《畫法幾何》一書是文藝復興以來建筑制圖方法的總結。科學的建筑制圖方法問世后，建筑技術和藝術有了更加精確的表達手段，有助于建筑學的發展。