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  家，首要作用是心靈（靈魂）的安歇之地。今天我們從東方文化尤其是中國(guó)文化的傳統(tǒng)來探討一下色彩與人居之間的關(guān)系。
　
身心俱疲的現(xiàn)代人勞累一天之后推開家門，渴望融入溫馨的氛圍之中。可是，無數(shù)的人走進(jìn)家門之后依然浮躁，依然心神不寧。實(shí)際上他們是由一個(gè)大的浮躁氣場(chǎng)進(jìn)入一個(gè)自設(shè)的小浮躁場(chǎng)。我們一手炮制了太多的裝修敗筆，而其中較易為人所忽視的，是對(duì)居室色調(diào)的不當(dāng)搭配。色彩對(duì)人的精神與情緒有很大影響，此說無論在東西方早已是不爭(zhēng)的事實(shí)。今天我們從東方文化尤其是中國(guó)文化的傳統(tǒng)來探討一下色彩與人居之間的話題。　
五行與色彩　

我國(guó)古代先哲將宇宙生命萬物分類為五種基本構(gòu)成要素，這是一種偉大而樸素的哲學(xué)觀。此學(xué)說，經(jīng)歷數(shù)千年考驗(yàn)直至今日愈發(fā)受到各國(guó)學(xué)術(shù)界重視。古人將這構(gòu)成宇宙萬物的五種要素（亦是五種精微之氣）稱為“五行”，即木、火、土、金、水。五行亦各有與之相應(yīng)的形狀、質(zhì)地、聲音與顏色等。　

五行就其所表征的可作如下談：　

木：青、碧、綠色系列。火：紅、紫色系列。　

土：黃、土黃色系列。金：白、乳白色系列。　

水：黑、藍(lán)色系列。　

五行觀念在上古三代以前即已形成，而陰陽(yáng)五行學(xué)說作為哲學(xué)思想則源于我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。它在我國(guó)古代曾被廣泛應(yīng)用于諸多領(lǐng)域，在經(jīng)歷了無數(shù)的歷史變遷之后，今日西方發(fā)達(dá)國(guó)家如日本及歐美異域均在研究我國(guó)的五行學(xué)說及易經(jīng)文化，并將其運(yùn)用在許多領(lǐng)域。　

應(yīng)用在家居領(lǐng)域，我們不難發(fā)現(xiàn)中國(guó)人經(jīng)典的審美觀都是契合五行理論的，而即便是西方優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師其在色彩搭配方面的成功案例也莫不契合五行相生的和諧理念。　

其它的中間色可依主色系分別歸類，但該顏色會(huì)在主色所具的屬性之外，兼具輔色所具的屬性。
　　

知道了五行所屬的顏色，需要對(duì)五行相互間的基本關(guān)系，一些基本的了解。從而創(chuàng)造良好的視覺效果以構(gòu)建舒適通暢的居室氛圍。　

其實(shí)，有關(guān)五行的顏色運(yùn)用與搭配自古以來便展現(xiàn)在我們的生活中：請(qǐng)看有“風(fēng)水活化石”之美稱的故宮紫禁城的五行色彩搭配就絕妙地體現(xiàn)了五行相生的原則——紫禁城的城墻是紅色的，而上面的琉璃瓦及故宮眾多殿宇的金頂為黃色，體現(xiàn)了五行中火（紅色）土（黃色）相生的原理。歷經(jīng)數(shù)百年滄桑，紫禁城在今日更顯其獨(dú)步天下的王者風(fēng)范。而這恰恰印證了我國(guó)古代哲學(xué)思想與建筑藝術(shù)的完美結(jié)合。中山公園（社稷壇）內(nèi)的五色土，涵蓋了中華大地東南西北中，這更是五行觀念的集中體現(xiàn)。　

再看納粹的標(biāo)志：它被設(shè)計(jì)成與佛家的印記正好相反的形狀，而顏色則為紅、白、黑三色。若以五行原理檢視之，馬上就會(huì)發(fā)現(xiàn)它其實(shí)是一個(gè)五行氣機(jī)駁雜、亂沖亂克的矛盾體——五行之火（紅色）克五行之金（白色），而五行之水（黑色）又克五行之火（紅色）。納粹黨倒行逆施、兇殘暴戾，相信亦可由其標(biāo)識(shí)上探一究竟。　

五行間相生相克的基本關(guān)系如下：　

相生——木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。　

相克——木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。　

居室色彩的合理搭配　

如何正確的運(yùn)用五行顏色來調(diào)節(jié)我們的人體能量場(chǎng)，這其中的搭配學(xué)問可謂既復(fù)雜又簡(jiǎn)單。　

假如某人喜歡在居室里布置較多的綠色系列，那么如前所列，因?yàn)槲逍兄兴镜年P(guān)系，所以在布置青、綠色系列的同時(shí)亦不妨布置一些藍(lán)、黑色系列。但倘若沒有代表五行中　“水”的藍(lán)黑色系列，反而有大量代表五行中“金”的白色系列，那便較為不妥。因?yàn)槲逍兄小敖稹蹦芸恕澳尽薄！?BR>
至于代表五行中“火”的紅、紫色系列，于此間居室中可以用但不宜過多。因?yàn)槟旧鸬年P(guān)系，木見旺火則有耗損之象。　

另外，代表五行中“土”的黃色系列亦可以用之。　

假設(shè)某人喜歡在居室里布置較多的紅色、紫色系列。如前述，五行中木生火。所以同時(shí)亦不妨布置一些綠色、青色系列。而不宜使用大面積的藍(lán)黑系列，以免犯　“水”（藍(lán)、黑）克“火”（紅、紫）的忌諱。　

此外，屬土的黃色及屬金的白色均可布置其間。　

假設(shè)某人喜歡在居室內(nèi)布置較多的黃色系列，因?yàn)椤巴痢钡念伾珵辄S色系列，根據(jù)五行中火生土的關(guān)系，喜歡黃色的人亦不妨于居室內(nèi)布置一些紅、紫色系列。但倘若不見紅紫色系列反而見大量的青、碧、綠系列，就不太相宜。因?yàn)槲逍兄心荆ňG）克土（黃）。（注：盆栽植物不以木論，而以土論。）　

其余代表“金”的白色，代表“水”的藍(lán)、黑色均可采用。　

假設(shè)某人喜歡在居室內(nèi)布置較多的白色系列，五行中　“金”的顏色為白色系列，五行中土生金，所以黃色系列與其較配。但要注意，五行中火克金，因此如果選定白色為家居的主色調(diào)，就少用最好不用紅紫色作為搭配。　

其余代表五行中之“水”的黑色系列及代表“木”的綠色系列亦可用之。只是不宜太多。　

假如某人喜歡在居室里布置較多的藍(lán)色、黑色系列。如前所列，因?yàn)槲逍兄薪鹕年P(guān)系，所以居室里布置一些在五行上屬“金”的白色系列亦有利。但倘若不見白色反而見到較多屬“土”的黃色系列，那便較為不妥。因?yàn)槲逍兄小　巴痢蹦芸恕八薄！?BR>
代表“木”的綠色系列與代表“火”的紅色系列可用，但不宜過多。　　　至于很多混合色調(diào)，其中的生克原理較為復(fù)雜，暫不論述。另外，還有“五行反侮”的現(xiàn)象：例如五行中水克火，但火比水旺則不受其克，反成“火旺水干”的形勢(shì)。這也即是大面積的紅反而能克小面積的黑，可見五行貴在均衡　

每一個(gè)時(shí)代都有它所代表的主色調(diào)，每一個(gè)對(duì)色彩較為敏感的人都有他（她）所喜歡的顏色，這其中蘊(yùn)涵了人生的玄機(jī)，亦可由此解讀出數(shù)不清的潛在信息。說來有趣，人對(duì)某種顏色的好惡之心態(tài)是隨著他（她）在不同的時(shí)間段的不同心情而有所改變的。對(duì)居室的色彩搭配亦如是，人在某一種心情或某一個(gè)年齡段內(nèi)格外偏好某一種顏色是自然的變化，但人要注意的是協(xié)調(diào)地配搭，而不是違背自然規(guī)律，單憑一時(shí)偏執(zhí)作某種相悖關(guān)系的選搭，從而無意間引發(fā)居室氛圍的潛在沖突。　

人的身心健康和他所處的環(huán)境息息相關(guān)，順乎自然應(yīng)是明智之選。