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　反光煞：凡因陽光、水面、玻璃的反射而被照射則稱為反光煞。

　　割腳煞：在市中心很少見，是大廈接近水面，水貼近房屋。

　　鐮刀煞：凡是彎形的天橋或帶彎形的平路都稱為鐮刀煞。

　　孤峰煞：所謂“一樓獨高人孤傲”，是指一座樓宇的前后左右都沒有靠山或大廈。

　　槍煞：這是一種無形的氣，所謂“一條直路一條槍”，即是家中大門對正有一條直長的走廊，便是犯槍煞，以本身為中心點，見有直路或者河流等向著自己沖來也是。

　　白虎煞：即風水師所說“左青龍，右白虎”中的白虎，指房屋右方有動土的現象。

　　天斬煞：兩座大廈靠得很近，致使兩座大廈中間形成一道相當狹窄的空隙，遠望去就仿似大廈被從天而降的利斧所破，一分為二似的。

　　穿心煞：一些樓房下被建了地下鐵路或隧道，從樓下通過，便主犯穿心煞。

　　廉貞煞：一般風水注重背后有靠，但如果所靠之山并非名山，而是山石嶙峋，寸草不生的窮山，風水學上則稱之為廉貞煞。

　　天橋煞：一條自高而下的天橋常有彎斜的去勢，天橋為虛水，斜去而水走。

　　開口煞：當你打開自己的大門時，見到升降機門的開闔，好象老虎嘴一樣。

　　沖煞：從風水觀點來論，居住在五樓以下的，比較容易犯沖煞，因為居所多被燈柱、樹木所擋。

　　動土：陽宅建筑時，按所擇日時，用鋤頭在吉方鋤下第一鋤土的時間稱“動土”。

　　下基：墻基挖好后，在吉方所下的第一塊基石的時間稱“下基”。

　　豎柱上梁：豎立柱子及上屋頂大梁的良辰吉日。

　　安門：一般指門向之正中大門（主門）。

　　作灶：安修廚灶，廚爐移位。

　　進火：一般指入宅，古時有進火的一套儀式，現小城鎮和農村還有此習俗。

　　移徙：遷移居所（舊宅）。

　　修造：修建房屋，修繕柜臺。

　　訂盟：訂婚(文定、過定、小聘、暗定)。

　　納采問名：求婚之意。

　　嫁娶：結婚典禮。

　　冠笄：成人儀式。

　　安床：一般指鋪定結婚新床或移舊床。

　　祭祀：祭祀祖先或在廟里拜神。

　　祈福：求神降臨，設礁許愿還愿。

　　立券交易：即訂約買賣之事。

　　栽種：播種百果，栽植接果。

　　開渠穿井：筑下水道、水溝；穿井即開鑿水井。

　　開市：商店開張做生意或新年第一天開張。

　　掃舍：清掃房舍。

　　開倉：打開倉庫。

　　作梁：砍伐樹木作屋梁。

　　修飾垣墻：即粉刷墻壁。

　　修屋壤垣：折除舊屋、圍墻之事。

　　堪輿：堪，地突之意，代表“地形”之詞;輿，“承輿”即為研究地形地物之意，著重在地貌的描述?！妒酚洝穼⒖拜浖遗c五行家并行，本有仰觀天象，并俯察山川水利之意，后世以之專稱看風水的人曰：“堪輿家”，故“堪輿”民間亦呼之為“風水”。然或有稱“堪輿”不只看風水而已，而應分五部份，曰：羅羅、日課、玄空學、葬法及形家。

　　十二月將：又名十二神，它們分別是：寅為功曹，卯為太沖，辰為天罡，巳為太乙，午為勝光，未為小吉，申為傳送，酉為從魁，戌為河魁，亥為登明，子為神后，丑為大吉。

　　九龍：風水術以山川形勢比作九種龍姿，它們分別是回龍、出洋龍、降龍、生龍、飛龍、臥龍、隱龍、騰龍、領群龍。

　　八風：前、后、左、右、兩肩、兩足共八個方向的風。

　　三陽開泰：陰陽學說中，十月為坤卦。純陰之象。十一月為復卦，一陽生于下。十二月為臨卦，二陽生于下。正月為泰卦，三陽生于下。冬去春來陰消陽長，有吉亨興盛之象，故稱三陽開泰。

　　五勢：風水術將連綿的山勢分為五種。黃妙應《博山篇》云：“龍北發朝南來為正勢，龍西發北作穴南作朝為側勢，龍逆水上朝順水下此乃逆勢，龍順水下朝水上此乃順勢，龍身回顧祖山朝此乃回勢。”

　　五祀：風水學指祭門神、戶神、井神、灶神、中雷（土地神和宅神）。

　　開生墳：人未死，先找地作墳墓。

　　父母山：穴后巍峨之山。訣云：“問君何者為父母，穴后峨峨聳一山。前后相生不相克，兒孫赴舉不空還?！?/P>

　　少祖山：近穴之山。訣云：“近穴名為少祖山，此山兇吉最至關。開睜展翅為祥瑞，低小孤單力必慳?！?/P>

　　火地：房子易失火之地。

　　水口砂：水口兩岸之山。水口無砂，則水勢直奔而出，不吉。水口處應有密集之山，如犬牙交錯，群鶴相攢，重疊迂回達數十里，乃為大吉。若有華表，捍門，羅盤，北辰則更好。這種地形，表示水流情意顧內，步步回頭，不肯離去的樣子。

　　水到局：來水進入明堂，臨近穴前。

　　水城：以水為范式之城。水城的作用在于界水，使龍氣不蕩散，水城為龍穴門戶，本形不一。水城分為金木水火土五城，各有吉兇。訣云：抱城彎彎似金城，圓轉渾如繞帶形，不但榮華及富貴，滿門和順世康寧。屈曲之玄號水城，盤桓故宅似多情，貴人朝堂官極品，更夸世代有名聲，峻急直流號木城，勢如沖射最有兇，軍賊流離及少死，貧窮困苦又伶仃。破碎尖斜號火城，或如交劍急流爭，急兼湍激聲澎拜，不須此處覓佳城。方正圓平號土城，有吉有兇要詳明，悠揚深漲斯為美，爭流響峻賊非輕。

　　水勢：風水學對水勢有許多分類，如太極暈水、天心水、真應水、緣儲水、朝懷水、聚面水、衛身水、蕩胸水、穿臂水、割腳水、淋頭水、卷簾水、反身水、漏腮水、交劍水、流泥水、分流水、拱背水、腰帶水、反跳水、漏槽水、倉板水、回流水、入口水、射肋水、刑殺水、牽牛水等。

　　平洋：平坦而有水的地方。山地要立著看，平洋倒著看。平洋地穴的前要眠弓水，穴后要反弓水。平洋地最宜逆水砂，因平洋水多直流，直去有逆水砂，則去水必是之旋，怎樣看平洋吉兇呢?有《五言金句》云：“欲識平洋地，滿撥水看清。撥水能歸庫，富貴丁壽興。真假龍何分，穴突看分明。眾水歸一庫，中高是真形。龍真穴的龍，宜看貴人峰。臨官為最要，位必至三公。平洋拿龍法，再水繞土坪。大水交合處，方乃是修龍。左屬長房官，后高前線傾。別房中有損，長子禍先行，右屬小房官，前低后高昂。夭壽并敗絕，幼子亦難當。前低窮又貧，后高絕人丁。前后中房站，敗絕禍必生。前中左右低，各房窮到底。后中左右高，家家人稀少。”

　　平尖：葬口。

　　平基：平定地基。

　　去水：穴前流去之水。

　　左輔右弼：在穴的左右夾對的山。要高低大小遠近相稱，方為合格。凡圓聳如太陽，就稱之為日月夾照：如卓立如頓筆展旗，就稱為文武侍從，在右龍左右，稱為金吾執法;在明堂左右，稱為天關地軸。在水口左右，稱為華表捍門。這些山石，稱為天乙太乙;在過峽左右，稱為天弧天角;在前朝左右，稱為金吾執法;在明堂左右，稱為天關地軸。在水口左右，稱為華表捍門。這些山石都對穴起輔弼護從作用。

　　四門：天門、地戶、鬼門、人門。西北為天門，東南為地戶，西南為人門，東北為鬼門。

　　北辰：水口間的山巖，身聳數刃，形狀怪異，大的像北辰，小的像羅星。北辰主發大貴，訣云：“一個北辰管萬兵，駙民公侯招討名。”北辰之形，如獅象麒麟。如飛鳳仙鶴，如猛虎臥龍。

　　穴：風水學以穴為生者的住所或死者的葬地。穴是天造地設。有生存之龍，必有生存之穴。穴有正受穴、分受穴、旁受穴、有福穴、貴穴、貧穴、賤穴、病穴?！豆苁系乩碇该伞肪砣撗ㄔ疲骸坝涓叨晃?，欲其低而不設，欲其顯而不彰揚暴露，欲其靜而不幽啞噎，欲其奇而不怪，欲其巧出不劣，欲其正而不沖不兀，欲其輔而不倚不孛，欲其橫臥有懷而不挺，欲其蟠抱有蘊而不噎，欲其收拾而不隘不舒，欲其專一而不競不泄，欲其騎而不卸，欲其懷而不別?！狈彩侨缟咧棧琮斨?，如舞鶴翔鸞之翅，如蝦巨蟹之鉗，如臥牛之垂乳，如馴象之卷唇，如魚之腮鬣，如駝之肉鞍，如弩之機括，如彈之金丸，如波之旋，如木之痕，如覆手之虎口，如仰手之掌心，都是佳穴。

　　點穴：選擇住地和葬地。風水術認為點穴非易事。三年尋龍，十年點穴。先看龍脈明堂，再確定穴位。差之毫厘，謬諸千里。黃妙應《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避風，低宜避水，大宜闊作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。陰陽相度，妙在一心?！?/P>

　　樂山：穴后櫬托之山，用以枕穴。訣云：“樂山托穴莫相離，如庫如屏法最奇。惟有橫龍全在樂，樂山不到穴無依。”樂山有三格，一是特樂，運山特來，挺然貼穴。二是借樂，橫障貼穴，不令空礦。三是虛樂，雖有小山，散亂運曠，是兇地假穴，不可用。又有左樂、中樂、長樂、低樂、高樂、多樂等格。至于形象，只要高闊障護，沒有空缺，便為吉格。

　　華表：水口之間有奇峰卓然挺立，仿佛大廳之外有旗桿，水口內必有富貴之地。

　　合壽木：人未死，行作棺木之事。

　　交襟：界限。

　　陰厭：祭奠死人的儀式?！抖Y記·曾子》：“殤不袱祭，何謂陰厭?”注：“祭成人，始設奠于奧，迎尸之前，謂之陰厭;尸謖之后，改巽于西北隅，謂之陽厭?！?/P>

　　羅星：在水口關欄中，有石墩或土墩突起，當于門戶，四面環水，這種地形即羅星。石墩為上，土墩次之。以尖圓端正方扁為美。羅星有真有偽，真羅星有首尾，首逆上流，尾必拖水。選擇此地，必有大貴富。

　　羅城垣局：穴的前朝后托，相連的四周。羅城，以水似城之墻垛，垣局，如天文三垣星，以護帝座。羅城與垣局都是護圍之山。俗語云：拱揖環抱無空缺，宛然造就一乾坤，乃為羅城之上吉。

　　明堂：古代帝王宣明政教的地方，風水主稱穴前的地氣聚合之處。穴前是小明堂，龍虎山里是中明堂，案山內是大明堂?；蛘叻Q小明堂為內明堂，大明堂為外明堂。內明堂近案當前，不可太寬，曠蕩則不能藏風;不可太窄，局促則穴不顯貴。要山勢緩和，龍虎環抱，不欹側，不卑濕。外明堂要有四山圍繞而無空缺，外水曲折，遠遠朝來。明堂有吉格為兇格之別，交鎖、周密、朝進、寬暢、大會、廣聚諸明堂為吉格。有砂交鎖、四圍周密、來水特朝，眾水歸堂的地形最好。而劫殺、反背、傾倒、曠野、破碎諸明堂為兇格。尖砂、順水、悖逆、空曠的地形不好。明堂忌有巨石、土山、荊棘。明堂以潔凈、林茂、藏風、聚氣為佳。風水術相地就是要先選好明堂，然后點穴，從而達到避兇得吉的目的。

　　官鬼禽曜：砂類四星，穴的四周發出的余氣之山。在前為官，在后為鬼。官星，生于案山之后的龍虎橫抱穴外，背后在山逆施向前。官星宜回頭，不宜太聳。鬼星，生于主山背后的拖撐之山，不宜太高，高了會奪穴中旺氣。禽星，水口中的山石，它處于明堂左右或水中，有情向穴。若能高達二三丈，如筍如笏，如游魚龍蛇，就被稱為吉。曜星，龍虎肘外及龍身枝腳，穴腳左右的尖利巨石。四者中，無官則不貴，無鬼則不富，無禽則不榮，無曜則不久。

　　祖山：風水術以昆侖山為祖山。劉基《堪輿漫興》云：“昆侖山祖勢高雄，三大行龍南北中。分布九州多態度，精粗美惡產窮通。”每一處穴都有來龍去脈，來龍有源，即祖山。訣云：“龍樓寶殿勢難攀，此處名為太祖山。若祖端方孫必貴，亦須剝換看波瀾?！?/P>

　　峽：山的斷續之處，呈兩山相夾之狀。

　　柩：棺木。

　　捍門：水口間兩山對等，如門戶之護捍。此為貴兆。

　　案山：穴前近而小的山，如貴人據案處理事務之意。案山如玉幾橫琴，以端正、圓巧、秀媚、光彩、平正、齊整、回報有情為佳。劉基《堪輿漫興》云：“面前有案值千金，遠喜齊眉近應心，案若不來為曠蕩，中房破敗禍相侵。案山最喜是三臺，玉幾橫琴亦壯哉。筆架眠弓并席帽，鳳凰池上錦衣回。案山雖有亦嫌粗，臃腫斜飛不若無。壓穴魔巖并丑惡，出人兇狠更頑愚。案山順水本非良，過穴灣環大吉昌。若有外砂來接應，舉人榜上姓名香。外山作案亦堪求，關抱元辰氣不流?？v有穴情無近案，中房顛沛走他州。”

　　賓主：相對的兩山。訣云：“賓要有情主要真，主若欹斜賓不顧，定知此地欠緣因。”